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奇奧研究社 第17集:光明會:娛樂圈的神秘滲透

主持:Kiyo / 嘉賓:Adam-Star Internet Radio《陰謀背後》主持 / 首播日期:2013-01-16

http://passiontimes.hk/?view=prog1&ep=17

奇奧研究社 第17集:光明會:娛樂圈的神秘滲透


光明會的秘密 (10) – 猶太聯邦復國主義如何控制美國國債

參考視頻:

The Illuminati Vol. 1 All Conspiracy NO Theory 12 of 12
光明會第一冊 全陰謀不是理論 12/12

( 感謝資料來源: 秋仔’s Blog)

美國一半的債務是欠猶太復國主義者聯邦

(以下文章翻譯自原文henrymakow.com, 翻譯軟件: FLENGY.COM)

December 1, 2009
by Henry Makow Ph.D.

切爾西.克林頓今天與馬克.梅茲溫斯基──為高盛工作的猶太銀行家──的訂婚,是再次提醒人們,美國是經由加入了婚姻、金錢與對路西法的愛慕而被光明會家族統治的。(戈爾的女兒嫁給了猶太銀行家的孫子雅各布.希夫。)

光明會的權力源頭是已竊取了美國政府信用卡的美聯儲,並用它來購買政治家和其他一切值得擁有的東西,創造萬億美元的納稅人債務。

本.伯南克從直升機投擲這筆錢花了聯邦一小筆錢,但他們預計美國納稅人退還面值。具體而言,美國今年的國家債務預計將達到 13萬億美元,這等於每個男人、女人和小孩約44,000美元。

近六位億萬富豪被光明會的聯邦銀行家家族拖欠。對於2009財政年度,美國納稅人會吐出380億美元為利息,一半是付給美聯儲的。到2019年,經營債務的成本將會達到每年7000億美元以上

大家都知道,這些銀行家於「信貸緊縮」時付給億萬富豪,使他們現在可以獎勵他們的走狗與堆積如山的獎金。但是,如高盛首席執行官勞埃德.布蘭克費恩說,他們「做上帝的工作。」不幸的是,他們的神是路西弗。

守衛著自己的「獨立」

本.沙洛姆.伯南克警告國會不要干預美聯儲的「獨立」。在一個隱含的威脅,他認為這將「嚴重損害美國經濟的前景和金融的穩定」。

這是提醒人們,美國是光明會的婊子,而且不應有任何其他的想法──例如完全取消了美聯儲和他們憑空創造出來的六萬億美元債務。

美國政府是很能夠利用自己的信用額以及創造出自己的貨幣。

光明會的銀行家一定很高興與投資在奧巴馬身上,在他上任的第一年,聯邦政府開支為3.5萬億,遠遠超過任何其他總統的第一年任期。當中1.4萬億美元是赤字,還有一半是屬於你們猜到的人。

另外一半的美國債務是屬於其他國家如中國俄羅斯巴西英國日本、石油生產國、州、離岸銀行、養老基金、保險公司和共同基金。大約4000億美元是屬於「個體戶」的。

吸血鬼

如果它在關係上的任何安慰,在於國民生產總值比例,美國是世界上第20最大的債務國。換句話說,相同的光明會家庭在許多其他國家有自己的抓牙。

例如,美國的赤字預計為GDP的94%。在德國是178%(每人$63K),法國是236%(每人7.8萬)還有英國瑞士是400%和422%,分別為(每人$14萬及$176K)。

所以你看,光明會銀行家有無限的財富和不乏權力──「世界政府」將導致的問題。然後,沒有任何國會會嘗試偽裝挑戰美聯儲的「獨立」。


光明會的秘密 (09) – 共濟會和猶太復國(錫安)主義

參考視頻:

The Illuminati Vol. 1 All Conspiracy NO Theory 11 of 12
光明會第一冊 全陰謀不是理論 11/12

( 感謝資料來源:  秋仔’s Blog)

(以下文章轉載自海東青的博客)

從共濟會誕生之初,質疑和反對之聲便不絕於耳,最著名的便是天主教會與共濟會的世紀戰爭,羅馬教皇高舉反共濟會的旗幟兩百多年,直到今天。這主要是一種宗教矛盾,共濟會以猶太密宗喀巴拉Kabbalah整合世界宗教,不可避免地具有反基督Anti-Crist嫌疑,而它領導的啟蒙運動在世界範圍內對天主教的破壞和蠶食最終使兩者成為死對頭。

此外,近代西方史上著名的陰謀論也是源自對共濟會陰謀的指控。 1786 年,在德國出現了一本書,名叫《世界政治體系揭秘》Enthüllungen des Systems der Weltbürger-Politik,書的作者Ernst August von Göchhausen(1740–1824)是魏瑪市政府官員,他聲稱共濟會、光明會Illuminati和耶穌會士Jesuits在秘密策劃世界範圍內的革命,以建立世界政府。三年後,法國大革命爆發,法國王室被推翻,國王被處死,似乎驗證了書中的預言。 1797年,大革命中逃到英國法國耶穌會士奧古斯丁.巴朗Augustin Barruel出版了《雅各賓主義歷史回憶錄》Mémoires pour servir à l’Histoire du Jacobinisme,提到秘密的地下社團組織對大革命的操縱,以及對教會的打擊。同年蘇格蘭物理學家約翰.羅伯遜John Robison也發表了《共濟會、光明會和讀書會陰謀推翻歐洲政府和教會的證據》Proofs of a Conspiracy against all the Religions and Governments of Europe, carried on in the secret meetings of Freemasons, Illuminati and Reading Societies,提出了大革命源自共濟會的計劃。此後這種理論廣泛傳播,尤其為教會大力宣傳,認為共濟會陰謀推翻教會和各國皇室,取而代之以民主、自由和宗教寬容的社會體制。這些在當時看作陰謀的東西,在今天看來不過是簡單的歷史事實。

到了19世紀中期,摩根事件Morgan affair引發了美國的反共濟會運動Anti-Masonry。威廉.摩根William Morgan是一名磚瓦匠,他在紐約加入了共濟會,然而由於不能升級心懷怨恨,他宣稱要在當地報紙上將共濟會的秘儀公開。這種背叛行為激怒了共濟會,不久當地報社被縱火,摩根也因被告拖欠大筆債務而被捕入獄。 1826年11月11日,一個聲稱是摩根朋友的人到警察局將摩根保釋,並將他帶走,從此他便杳無踪跡。摩根的失踪使得事件迅速激化,越來越多的人加入到抗議共濟會的運動中來。由於大多數銀行家、法官、富商和政客都是共濟會成員,這加重了底層民眾的不安和憂慮。紐約民眾開始集會號召禁止共濟會員進入政府系統,運動很快與反傑克遜總統anti-Jackson政治運動結合起來,因為他也是共濟會員。他們建立了反共濟會黨Anti-Masonic political party,並在1828和1832年推選了總統候選人。由於缺乏支持,這個政黨不久就消亡了。

最早將共濟會與猶太人聯繫在一起的是20世紀初國出版的《錫安長老會紀要》Протоколы сионских мудрецов。內容是一群所謂的猶太錫安長老陰謀奪取世界政權控制全人類的秘密會議紀要。這是至今為止反共濟會和反運動中最為重要的文獻,是當今幾乎所有陰謀理論的始祖文件。

1903年8月27到9月7日聖彼得堡的旗幟報Znamya(Знамя)連載了一系列文章,題目叫做《猶太人控制世界的計劃》。而報中稱這份文件的原題叫做《共濟會與錫安長老會世界聯盟會議紀要》The Protocols of the Sessions of the World Alliance of Freemasons and of the Sages of Zion

1905年,國神學家瑟爾基.尼路斯Sergei Alexandrovich Nilus的《渺小中的偉大,即將到來的反基督政治可能性。一 個東正教信徒的筆記》The Great within the Small and Antichrist, an Imminent Political Possibility.  Notes of an Orthodox Believer一書中,將其編入最後一章作為該書的第二版發表,並宣稱這本草案來自1897年瑞士巴塞爾召開的第一次錫安主義者大會First Zionist Congress。新上任的國首相斯托雷平Pyotr Arkadyevich Stolypin為此成立了一個秘密調查委員會,認為文件內容最早來自1897至1898年巴黎的反團體。然而至今並未發現原稿。由於材料來源不明,沙皇尼古拉斯二世查禁了這本書。然而1906年錫安長老草案的單行本在聖彼得堡俄羅斯人民聯盟Union of the Russian People以《人類的敵人》為題出版,並且迅速在國傳播開。

1912年版包含《錫安長老會紀要》的《渺小中的偉大》封面,畫著各種猶太秘儀標誌。1912年版包含《錫安長老會紀要》的《渺小中的偉大》封面,畫著各種猶太秘儀標誌。

1917年國十月革命的爆發似乎驗證了《紀要》的預言,尤其是領導革命的布爾什維克高層領導人中,猶太人佔了大多數,最著名的如托洛斯基Leon Trotsky。之後的國內戰中,白軍也將其作為反對布爾什維克的重要宣傳工具。在此時《紀要》被翻譯成各種文字傳遍歐洲。最早的英語版出現在1919年美國費城的《公眾紀錄報》Public Ledger上,美國記者Carl William Ackerman在10月27日和10月28日兩篇文章中摘錄了《錫安長老會紀要》的部分章節,然而題目換成了「紅色聖經」,草案中所有出現猶太人的地方全部被布爾什維克代替,變成了俄國布爾什維克奪取世界的計劃。

1920年,倫敦出版了第一版《猶太威脅,錫安長老會紀要》The Jewish Peril.  Protocols of the Learned Elders of Zion。而傳播最廣的英文版本則是英國早報The Morning Post在俄羅斯的派出記者維克多·馬斯登Victor Emile Marsden的譯本。

1920年版《猶太威脅,錫安長老會紀要》。1920年版《猶太威脅,錫安長老會紀要》。

在此期間,美國福特汽車公司創始人亨利.福特Henry Ford對《錫安長老會紀要》傳播起到了巨大作用,1920年就在美國發行了50萬本。在他的《德寶獨立報》The Dearborn Independent報上,以《國際猶太勢力:世界的首要問題》The International Jew: The World’s Foremost Problem為題,發表了包括《紀要》在內的揭露猶太金融勢力對各國進行控制的一系列文章。 1921年2月,福特在接受紐約世界報New York World採訪時表示:「對這部《紀要》我只是想說,它符合正在發生的一切。」"The only statement I care to make about the Protocols is that they fit in with what is going on."  系列文章結集出版後,在德國受到極大歡迎,福特也成為希特勒的偶像。希特勒表示要將福特的理論付諸實踐,並仿照福特的T型車,為人民製造汽車。這也是德國大眾汽車的由來。

1927年《德寶獨立報》由於受到猶太團體起訴停刊,福特開始撇清與反文章的關係,表示他對報紙內容並不知情。此後福特車廠在三十年代至五十年代間持續十五年虧本,市場佔有率由一戰後的百分之六十跌至百分之二十。

1920年5月22日版《得堡獨立報》。1920年5月22日版《德寶獨立報》。

隨著20世紀二三十年代《錫安長老會紀要》在歐洲大陸的廣泛傳播,反共濟會與反主義Antisemitism也結合起來。德國國家社會主義運動興起後,納粹黨將共濟會看作猶太人陰謀統治世界的秘密組織,二戰時德國占領區的所有共濟會所都被取締,成員遭到逮捕並被作為政治犯送往集中營,據稱有將近十萬共濟會員在此時被消滅。同時納粹德國在佔領區開始大規模宣傳共濟會和猶太人的陰謀,如1941年10月22日在塞爾維亞首都貝爾格萊德舉行的反共濟會大型展覽Grand Anti-Masonic Exhibition,主題是「揭開猶太人的共濟會和共產主義陰謀,以及隱藏在社會後的一切疾病」unmask the Jewish freemason and communist conspiracy that is behind all the society’s ills。共濟會的惡名也在此時達到頂點。

雖然1921年紐約《時代》雜誌刊出Philip Graves的一系列文章,具體分析了《錫安長老會紀要》,指出其中一些片段來自1864年法國諷刺小說家Maurice Joly創作的諷刺小說《馬基雅維利與孟德斯鳩對話錄》Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu,而此後也有眾多專家學者將其鑑定為偽作,但是並未阻止它在世界範圍內的廣泛傳播,尤其是它似乎成功預言了世界範圍的革命浪潮、經濟危機和世界大戰。

《錫安長老會紀要》用第一人稱書寫,以一個錫安長老的身份在長老會議上向新成員介紹如何掌控世界的具體計劃。全書並無嚴整結構,章節內容並不統一,前後章節也不存在嚴格順序,似乎是以時間作劃分,每一章內容來自一次會議的記錄。全書共分24章,包括的具體話題有:

用自由主義消滅非集權制政府,用經濟集權取代政治集權。傳播達爾文主義、馬克思主義、尼采主義、社會主義、共產主義、無政府主義以製造社會矛盾,國家對立。建立世界政府,迫使各國讓權。引發世界大戰,消滅敵對集團。推廣普選權,培養愚民群體,以對抗各國精英階層。通過共濟會招籠各國精英,成為代理人。安插民主政府領導人。控制媒體,加大對言論自由、出版自由、人權和民主的宣傳,使其破壞原有社會秩序,同時使其成為新統治方式的迷霧。控制教育。用娛樂、色情等分散人們注意。消滅基督教、伊斯蘭教以及其他一切宗教,宣傳唯物主義,以無神論作為過渡,最後代之以猶太教。通過政府徵稅削弱各國資本家實力。通過貸款控制各國財政。消滅金本位,通過控制貨幣發行量製造經濟危機。長老會通過能力推選國王,在全面統治世界之前,國王不會露面,只是在暗中操縱世界。

以下為馬斯登版《錫安長老會紀要》的一些章節節選:

1(6)政治自由只是一種理想而非現實。必須了解如何使用這種理想以吸引大批追隨者建立黨派並去削弱對手的權威。如果對手也擁有自由主義思想的話就更容易了,這樣就迫使他交出權力。這樣政府被迫退出的領域立刻就將被新的權力掌控。

1(7)這個新的權力就是黃金。……

1(25)退回到從前,我們是最早高喊「自由、平等、博愛」的,這些套話被那些愚蠢的鸚鵡重複了無數次,他們被這香餌吸引最終放棄了原有的社會體制,喪失了真正的自由。那些非猶太人(Goyim)中所謂的智者沉於迷夢,無法了解自然法則根本不存在什麼平等和自由。……

1(26)地球的每個角落都充斥著「自由、平等、博愛」,感謝那些無知的代理人替我們搖旗吶喊。這些口號就像潰瘍一樣在非猶太人社會肌體上擴散,所到之處終止一切和平和團結,摧毀國家體系。這將是我們的王牌──摧毀一切貴族政體,代之以我們教育出來的建立在金錢上的新貴。這個新貴階層的資格將以財富和教育水平衡量,而財富和教育則掌握在我們手中。

2(5)在當今世界有一種在人群中推動思想運動的重要力量,這就是媒體。媒體的作用是提出要求,發出民眾的抱怨,表達不滿。只有通過媒體,自由言論才能道成肉身。但非猶太人的政府還不懂得如何利用這一力量,而我們則掌握了它。通過媒體我們對社會保持了強大影響力,而我們卻一直躲在暗處。……

3(7)我們的權力建立在長期的食物短缺和工人的瘦弱上……飢餓使資本對工人統治具有比國王的權威更大的保障。

3(11)我們將要製造經濟危機使交易和生產停止,從而引發仇恨。我們將要通過各種隱秘手段,通過完全掌握在我們手中的黃金的幫助製造普遍的經濟危機,將歐洲所有國家的工人同時拋上街成為暴民,這些暴民將摧毀一切對此一無所知的人。

3(12)這對我們不會造成任何傷害,因為我們已早有防備。

3(14)……記得法國革命嗎,是我們給它前面加上了「大」字,全部的秘密準備都是經我們手中完成的。

3(16)我們作為一個國際性力量是隱形的,一旦我們遭到某國攻擊,便可得到他國支援。……

4(2)誰創造了這股看不見的勢力,是我們。非猶太人的共濟會組織作為我們的掩護,使人們對我們的存在則一無所知。

4(3)……信仰會使人服從宗教組織,服從上帝的安排。這是為什麼我們要摧毀一切信仰,剔除非猶太人腦中的上帝觀念,取而代之以科學理性和物質需要。

4(5)競爭和經濟生活將創造一個冷酷無情的社會。這個社會對上層政治和宗教不感興趣。它唯一的目標是利潤,也就是黃金,從而形成對物質和享樂的崇拜。……

5(6)……所有國家機器都依賴引擎運轉,而這引擎就在我們手裡,這就是黃金。由我們長老發明的政治經濟學很早就將桂冠授予了資本。

5(7)資本必須能自由地壟斷工業和商業,這已經通過我們的手在世界範圍實施了。……

5(7)……我們要提高工人的工資,同時再以農業衰退為藉口提高基本生活資料的價格,我們將逐步破壞農業和資源,逐步從地球上消滅非猶太人。

7(3)如果有國家反對我們,我們就發動戰爭。如果他們敢聯合起來對抗,我們就發動世界大戰。

7(6)如果有歐洲國家反對我們,我們就用恐怖手段顯示力量,如果他們聯合起來,我們就資助美國日本中國消滅他們。

8(1)……我們的董事會將聚集一群代理人為它工作,包括出版商、法官、經理、外交官等,最重要的是一些在我們的特別學校中接受過特殊教育的人,他們熟知社會背後運作的秘密規則,知道自己應該扮演的角色。……

8(2)我們將用一群經濟學家輔助政府。全部銀行家、工業家和資本家都聚集在我們周圍。……

9(2)……現在,如果有國家反對我們,那隻是在我們的控制下的一種形式,因為我們需要他們的反運動以幫助我們獲取對整個猶太民族的控制權。我不想對此作進一步說明,因為這個問題在我們內部也引起了反复爭論。

9(4)我們在所有教義、主義中都有代理人,君主主義,民主主義,社會主義,共產主義和烏托邦主義等等。我們交給他們的任務是擾亂人們的思想,製造混亂,讓所有的政府都倍受折磨,只有他們將權力交給我們的國際政府我們才給他們和平。

10(4)……選舉,我們發明的工具,將使我們坐上世界的王位。我們要教育世界上哪怕最小的團體,都以聚會投票的方式決定問題,這將幫助我們達到目的。……

10(5)為此,我們必須確保所有人不分階級和身份的選舉權,這樣就可以建立遠超過少數有較好修養和思考能力的富裕階層的絕對多數優勢。我們要摧毀非猶太人的家庭觀念和傳統價值,讓他們失去獨立思考能力。這樣我們培養出一個無知的強大力量,通過我們的代理人作為領袖對它進行引導。

10(6)……我們會審理政府發布的提案,但不會干擾它的發布過程。通過多次的投票討論等過程將使人無法聯想到其出自密謀的事實。

10(9)當我們將自由主義的毒藥引入一個集權國家的有機體時,它便中毒了,等待它的只有死亡。

10(10)自由主義建立了憲政國家,取代了唯一能保護非猶太民族的集權國家。而憲政,不過是一個不同聲音的大雜燴,充滿了爭吵、曲解,無窮無盡的政黨鬥爭,一句話,消耗國家力量的一切東西。……共和體制建立後,我們就從傀儡或奴隸中選一個總統作為政府首腦,這是我們給他們提供的政治模式。

12(4)沒有一個聲音能不通過我們的控製到達社會,為眾人所知。……

13(3)……我們要通過娛樂、運動、色情等來吸引他們的注意,我們的媒體將開始推動藝術、運動以及各個領域的競賽,使他們沉迷於此。……

14(4)我們的哲學家將會討論非猶太民族的一切思想文化的缺欠。但決不會觸及我們信仰的實質,也沒有人膽敢揭露它。

14(5)打著啟蒙和現代的旗號,我們將推廣一種低俗下流的文學樣式。……

15(3)……到目前為止,除了羅馬教皇之外,我們最大的敵人是沙皇俄國,……

15(4)我們將在世界範圍建立和擴大共濟會組織,將各國精英納入其中,並通過其發揮我們的影響力。所有這些共濟會分支都將由一個中心機構管理,這只有我們才知道,也是由我們的長老組成。我們通過共濟會組織將所有自由和革命因素結合起來。我們的政治密謀將通過它們付諸實施。我們還要將國際和國內的警察系統代理人納入共濟會……

20(1)今天我們要談談經濟計劃,這也是我們計劃的核心。我從前曾說過,我們的全部行動不過是個數字問題。

20(5)對窮人徵稅是革命爆發的原因,這種丟西瓜撿芝麻的行為有害無益。與此相對,對富人徵稅能夠有效減少私人手中的資本,並且使它們流到我們手中,給與我們超越政府財政的能力。

20(7)資本家必須交出他們的一部分財富以確保國家機器的運作。國家的稅收主要由富人來承擔。

20(8)這樣可以減少窮人對富人的仇恨,因為他們看到,是富人支付了維持國家運行的絕大部分財富。

20(9)為了防止富人的不滿,這些稅收的用途將全部公開,除了一部分用於我們機構的運作。

20(20)我們將通過減少流通中的貨幣來在非猶太人社會中製造經濟危機。大資本停止了流動,並將錢從國家收回,而政府正是一直靠它們的貸款運作的。這些貸款以及高額利息沉重地壓在政府財政頭上,使政府成為大資本的奴隸……大資本將工業集中在手中,將榨乾所有人和所有國家……

20(21)當前的貨幣發行量與實際需求並不相符,因此不會令底層人民滿意。貨幣發行量應與人口數量包括兒童相符,從他們出生的那天起就應被算作貨幣消費者。貨幣發行量的調整是一個客觀問題。

20(22)你們已經看到金本位對採納它的國家所造成的破壞,因為它不能滿足社會對於貨幣的需求,原因是我們在盡可能將黃金從流通體系中剃除。

20(27)我們對於非猶太人政府的財政改革計劃是,讓他們每年增加財政預算。通過不斷追加預算,他們的政府將債台高築,以至於破產。

20(29)各種債務不斷弱化政府,它就像達摩克利斯之劍一樣懸掛在政府領導人頭上。他們已無法增收臨時稅款,只能向我們的銀行家乞討。國際債務就像水蛭一樣依附在政府身上,然而它們仍樂於此道,直到失血而亡。

20(30)……如果貸款以5%的利率,二十年後利息將與本金持平,四十年後則超過一倍,六十年後超過三倍,而此時債務仍然沒有被清償。

20(31)這樣政府就必須從窮人手中搜刮最後一分錢以償還貸款。

20(32)如果債務只存在於一國之內,那麼財富不過是從本國的窮人手中流到富人手中。如果能夠向世界放債,那麼各國的財富就會源源不絕地流入我們的錢匣子。

21(2)我們將通過行賄等手段不斷地借錢給政府,即便他們並不需要。……

21(4)這樣就產生了無法償還的債務。甚至必須通過再藉錢以支付利息。這樣債務就越滾越大,到最後他們只能償還利息,而永遠無法償清債務。

22(2)我們手中掌控著這個時代最強大的權力──黃金。只需要兩天時間,我們就能從庫房提出所需的任何數量的黃金。

24(3)大衛王的子孫將通過能力來產生國王和繼承人,這個政治系統將藏在暗處不為人知。……

24(5)繼承人如果顯出軟弱、優柔等缺點便不被允許登上王位。

24(6)只有那些堅定、冷酷的繼承人才能從我們長老的手中接過權力。

24(7)如果王由於生病或意志薄弱而喪失能力則必須交出王位。

24(9)只有王及其身邊的三個輔佐知道未來的具體計劃。

24(14)猶太王必須不能被情感所支配,特別是情慾。他不應使性格的任何一部分受到低級的本能支配。情慾是所有擾亂理智、引發人類野蠻本性的惡德中之最惡者。

http://www.jewwatch.com/jew-references-protocols-full-text-folder.html#TABLE%20OF%20CONTENTS

20世紀五六十年代,隨著錫安主義的逐步實施和以色列開始奪取巴勒斯坦領土,中東的伊斯蘭國家也開始大規模刊行《錫安長老會紀要》,並且作為歷史材料在學校中講授。直到今天,《紀要》仍然在穆斯林國家中不斷再版。而共濟會也在絕大多數穆斯林國家被禁止。

最近的反共濟會運動發生在英國。1997年在英國內政大臣傑克.斯特勞Jack Straw的倡導下,一些政府官員提議頒布一條法令,規定進入公安和司法部門工作的共濟會成員必須在任職前向社會公開自己的身份。到1999年,只有威爾士地方議會通過了這條法令。而英國議會則採取自願原則,不做強制要求。

中國,公眾對這方面信息的接觸還非常有限。然而《錫安長老會紀要》似乎已經以中文的面貌出現在「世界和平網」上了http://www.shalom.org.cn/Index.asp(註:網站已停辦)。這可能是所有中文網站中最神奇的一個,它所宣傳的政治理想連日本的大東亞共榮計劃比起來都相形見絀。它不但號召要在以色列領導下統一全人類,建立世界政府,還要帶領全人類重建所羅門聖殿,即所謂的第三聖殿。它秉承《紀要》的衣缽,發展了一份更為具體的計劃。

看起來「陰謀論」已經正式登陸中國了。

以下引自世界和平網:

以色列美國合併成為上帝之杖頂

我們鄭重呼籲:全世界一切屬於上帝的國家都以大以色列為核心實現大合併,建立大聯邦!
第一步是以色列成為大美國的第五十一州!
第二步是實現美國英國加拿大澳大利亞新西蘭以色列的合併!
第三步是將大中東地區合併進入大以色列
第四步是……

「大以色列」總體戰略

四大使命:鑄造大衛之劍、消滅全地邪惡、永恆普世和平、統領萬有聖戰
四大藍圖:奉行上帝之杖、構建生命範本、重組宇宙結構、再造神國殿堂
新耶路撒冷:人必將列國的榮耀歸與那城。「在新天新地裡,大以色列又作了神榮耀的中心。那時大以色列被稱作新耶路撒冷,成了神榮耀的居所,充滿了神的榮耀。全地的榮耀都歸到這城。列國要在城的光裡行走;列王必將自己的榮譽歸與那城。成為諸造萬有、一切眾生之首。

大以色列計劃:1、超級智能機;2、超光速技術;3、核聚變技術;4、星際互聯網;5、宇宙基於涉望遠鏡;6、物質控制技術;7、能量控制;8、時間空間互換;9、精神調控;10、諸造萬有、一切眾生普皆通神;
大經濟計劃:1、藍谷計劃(大軍工);2、碳谷計劃;3、天谷計劃;4、大財政;5、大金融;6、大中東經濟計劃;7、地中海計劃;8、大能源;9、生態革命計劃;10、以色列超級經濟計劃;諸造萬有、一切眾生牧養計劃;
大科學計劃:1、太陽系計劃;2、銀河系計劃;3、宇宙場對撞機計劃;4、天腦計劃;5、天眼計劃;6、大宇宙混元計劃;7、宇宙神殿計劃;8、大統一場計劃;9、引力通;10、以色列超級場計劃;諸造萬有、一切眾生計劃;
大工程計劃:1、大以色列擴展計劃;2、大聖殿計劃;3、中東高鐵計劃;4、地中海計劃;5、大基建計劃(以埃約伊合併);6、中東走廊計劃;7 、大水利計劃;聖河計劃;8、大耶路撒冷建設計劃;9、沙漠改造計劃;10、大航天計劃,太陽系高速公路計劃;
大精神計劃:1、太陽系計劃;2、神聖聯盟合併;3、超級奧運會;4、上帝之國地城殿;5、大神國;
大以色列計劃:實現大戰略、大經濟、大科學、大工程、大時空、大神政的絕對、完美融合!
王者無敵:為上帝而戰!為聖經而戰!為兩造而戰!為眾生而戰!為正義而戰!為公理而戰!為道德而戰!為大愛而戰!為良知而戰!為真善而戰!為理想而戰!為自由而戰!為美以而戰!為憲法而戰!為總統而戰!
大以色列藍圖:(1)大以色列;(2)重建聖殿;(3)建立世界首都;(4)地中海成為「內湖」;(4)整個非洲成為以專署地;(5)大以色列一體兩翼(半島一體、東非、西亞兩翼、首為土耳其、尾為印度洋);(6)進行全球聖戰;(7)以色列三圈結構:核心圈──建立從尼羅河幼發拉底河大以色列;緊密圈──征服所有的阿拉伯國家、東達中印、北達俄羅斯、西達大西洋、南達南極洲建立大以色列;外圍圈──非洲、歐洲、亞洲、澳洲、美洲、南極洲、太陽系成為大美以七大特別行政區;重建聖殿:供奉約櫃、西奈法典,安放瑪哪罐、亞倫杖、巨石;建立聖憲;建立聖旗、聖徽、聖歌;修築聖路、聖河、聖庫;建立聖軍;建立世界首都;建立宇宙帝國。

天座地凳、宇宙首都:使耶路撒冷成為全宇宙、諸方世、遍法界、諸造眾生乃至一切萬有的宗教、精神、道德、文化、政治、和平與理解的中心!彌賽亞終將出現在錫安山上,那時候,所有民族都將融合為一。猶太人永遠是「一個神聖的國家,一個祭司的民族」。這是建立一個既為世俗王國,又係宗教王國的聖潔、祭司、屬神的以色列國家,其「永恆的」首都為耶路撒冷。作新天新地中新耶路撒冷的中心!將來在新天新地的新耶路撒冷中,神那無限量的榮耀,如同光,以彌賽亞為燈照耀出去。這表明彌賽亞是新天新地中新耶路撒冷的中心,直到永世無終。


光明會的秘密 (08) – 光明會, 共濟會和錫安長老會的淵源

參考視頻:

The Illuminati Vol. 1 All Conspiracy NO Theory 10 of 12
光明會第一冊 全陰謀不是理論 10/12

( 感謝資料來源:  秋仔’s Blog)

上一篇《光明會的秘密 (07) – 二百年前的共濟會、錫安長老會和神聖羅馬帝國的故事》是不是都看得大家都頭昏腦脹,搞不清來龍去脈吧?今天魔女就找了資料來為大家解說一下。

(以下文章轉載自秋仔’s Blog)

雖然不能證實甚麼,但這幾篇舊文中,《錫安長老紀要》一書將它們串在一起,隱約見到光明會、 共濟會和錫安長老會的關係,可以印證我之前的想法大致沒錯,哪有秘密社團那麼怕人不知道它做壞事?光明會一定不是最後的「大哥」;所以讓低級又接觸面闊的共濟會出來做好人,中級而又神秘的光明會做醜人,被搬上枱並啞子吃黃蓮,而最高級的錫安長老會則隱形而掌控決定一切,羅富齊家族就是高中級的中介點,說光明會就是錫安長老會或調換。

另 一邊廂,Bilderberg和神聖羅馬帝國(第四德意志)的關係雖無證據,卻也呼之欲出,這班歐洲精英和上面的猶太復國主義者,既在互爭利益也在合作, 但大家都有共同目標:新世界秩序的统治!德國人和猶太人關係原是這樣差,卻賣核潛艇給以色列,而以色列又將核潛艇駐在波斯灣就可知一二了。

光明會 和 共濟會的淵源

(以下文章轉載自Keith’s InfoShare V2)

Title: The Illuminati 和 Freemasonry 淵源
Source: 聖經與世界瞭望
Date: N/A

作為一個the Illuminati的研究者,我了解到的是,Adam Weishaupt只不過是一個傀儡。The Illuminati的歷史可追溯到古巴別塔的時代,它由13個血統所控制,其中一個血統就是氏家族(註:亞洲地區的幾位政商領袖,人名不便公佈,你隨便猜的就會中。Tim)

Adam Weishaupt(1748-1811)基本上是一個猶太人,改變信仰成為一個天主教神父,隨後結束此身份,開始建立一個祕密社團,稱為the Illuminati。實際上,在當時這不是一個新的社團,它可以追溯到長遠的古代。在Weishaupt的生平,這個組織公開顯露。並不清楚他是否是背後的主腦人物,但據大多數的研究者,抱括我布內,都或多或少確定他只是the Elite of the Freemasons(共濟會的精英)的一個傀儡。

The Freemasons最近開始一個分支,33級的蘇格蘭共濟會。他仍然是今日最有權勢的祕密社團,會員遍佈政治高層、宗教領袖、商業巨亨和其他有用的人。証據指出,Weishaupt是由Rothschilds所支持的,他當時是共濟會的領袖之一。

The Illuminati有它自己的分級制,高於共濟會的33級。在共濟會即使進入較高的等級,仍無法了解the Illuminati等級的內情,那是祕密的。Weishaupt打算接管整個地球,他為單一世界政府(One World Government)和世界新秩序(a New World Order)立下一個明顯的目標。

這一切都寫在一份叫「錫安長老的草案」上(Protocols of the Elders of Zion)。如果事機洩露,會帶給猶太人被指責的邪惡目的。結果事情真的洩露,一個the Illuminati的信差騎馬經過田野時被閃電擊中,草案被發現,這發生在1770’s。接管政府計劃詳細寫在上面,於是組織被禁,Weishaupt和他的Illuminati弟兄逃走,轉為地下工作。之後決定,在正式場合,不再用Illuminati這個名稱,但前端的團體仍然繼續作實現控制世界的目標。其中一個前端組織就是the Freemasons,因為共濟會有比較好的名聲。

據信Weishaupt是被他共濟會的弟兄所殺,因為他不能閉口不用Illuminati這個名稱,也可能還有其他原因。倖存的Weishaupt和Rothschilds 為 the Illuminati重要角色,經由共濟會Cecil Rhodes的管道來達到他們的目標。他在十九世紀時,嘗試由英國皇室建立單一世界政府。這當然是由Rothschilds所贊助。 Rothschilds同時建立了一個圓桌會議,仿亞瑟王的圓桌武士取名。那天the Brotherhood Elite聚集在一起。第一次及第二次世界大戰都有接管世界的企圖。第二次世界大戰後,人們厭倦殺戮,聯合國建立時廣受大家歡迎。聯合國的官方政策是確保世界和平,讓類似二次世界大戰的事不再發生,但實際上,聯合國是 the Illuminati的前端組織,聯合世界各國成為一個。這導致了歐洲共同體計劃,每個人可以看到最大的法西斯邦國,每個國家的權力及統治變得愈來愈少。

藉由迅速的通貨膨脹,世界銀行成功地讓人相信單一貨幣是最佳的解決方案──歐元EMU。當此目標達成,歐洲中央銀行會有統管整個歐洲經濟的權力,可恣意決定領導方向。一些政治家是愚笨無知,另一些政治家明白實情,為the Illuminati工作並努力促其實現。無辜的人民被欺騙,是最大的受難者。這是一個超乎理解的背叛。

歐盟將延伸為非洲,亞洲,南美洲的共同體,最後這些共同體將組成一最大的法西斯邦國。依照他們神密的信念,這將持續一千年,這將是敵基督的全盛時期。

神密社團及the Illuminati相信權力的圖象,世界各地充滿了他們魔法及黑色魔法的圖象。問題是人們早己習慣充斥在他們身邊的一切,甚至一點都不會去想到。The Illuminati相信週圍愈多的圖像,他們的魔法權力愈多。The Illuminati和世界新秩序的標誌就是「金字塔上的全視之眼」,你可以看到美國一元紙幣上這個標誌,幾年前梵蒂岡發行的一系列郵票上也有這個標誌。這個眼睛就是就路西弗的眼睛,可追溯到古埃及年代。其他比較常見的是倒五角星,六線形(六角星是大衛之星),納綷標誌(希特拉使用過),金字塔是最常見的。

衛報:中國流行「猶太陰謀論」?

(以下文章轉載自中國網)

《貨幣戰爭》的書在中國賣得火熱。書中生動地描述了猶太人怎樣通過控制國際金融系統,來達到其統領世界的目的。本文作者認為,類似這樣的觀點都是關於猶太人的「陰謀論」。作者還認為,中國人、日本人、馬來西亞人或菲律賓人幾 乎都沒怎麼見過猶太人,然而,他們卻抱著固執的反觀念。

英國《衛報》2月9日文章:
亞洲流行“猶太陰謀論”?
文 〔英〕 艾恩布魯馬
譯 Zozote

一本名為《貨幣戰爭》的書在中國賣得火熱。據報道,這本書還在最高領導層之間流傳。果真如此的話,對於為了自身能從經濟危機中脫困,不得不依靠聞多識廣的中國施以援手的國際金融系統來說,可不是甚麼好消息。

像這樣的陰謀論在亞洲並不罕見。歷年來,日本讀者們都對《關注猶太人就能看清世界》、《下個十年:探秘猶太人的圖謀》、《我想向日本人道歉── 一個猶太老人的懺悔》(當然,這本書由一個化名為Mordecai Mose的日本人所寫)一類的書籍表現出濃厚興趣。但所有這些書的始祖,其實是一部1903年由國人出版的、名為《錫安長老會紀要》的偽書。1905年,日本人在擊敗沙皇的軍隊後,發現了它。

中國人從日本人那裏吸取了許多西方先進的理念──大概這也成為猶太人陰謀論被傳遞過去的緣由。但是,東南亞地區的人們,對此類言論竟然也未能免疫。馬來西亞前總理馬哈蒂爾曾聲稱:「猶太人靠代理人統治著世界,卻把別人當成炮灰。」菲律賓某前沿商業雜誌在最近發表的一篇文章裏,也繪聲繪色地描述了猶太人是怎樣頻頻在他們居住的國家裏呼風喚雨的,包括在今天的美國

資訊閉塞滋生陰謀論

事實上,很少有中國人、日本人、馬來西亞人或者菲律賓人見過猶太人,除非他們曾到過國外。

那麼,究竟該怎麼解釋這些陰謀論對亞洲人不同尋常的吸引力呢?容易滋長陰謀論的溫床,總是出現在那些相對閉塞的國家。日本當然不再是這樣的封閉國了。然而, 即使是這樣一個民主時間尚短的民族,也總會易於相信,他們是那些無形力量的受害者。更確切來說,因為猶太人的不太為人所知,又夾帶著某種和西方世界聯繫起來的神秘色彩,他們便成了反西方的偏激者們抨擊的典型。

人和猶太人同樣讓人又畏又羨

這種偏激現象在亞洲分佈很廣,因為幾乎那裏的每個國家都被西方勢力蹂躪了好幾百年。雖說日本從來就沒有從形式上淪為殖民地,但至少從19世紀50年代起,當載滿槍炮的美國輪船逼迫這個國家按西方的條件敞開本國大門之後,日本也對西方強權有了深刻體會。

人們普遍將美國猶太人聯繫到一起的時間,得追溯到19世紀末期。那時候,歐洲反進步人士對美國──這個價值觀僅僅站在囤積財富之上的無根社會深惡痛絕,而這剛好可以與如浮萍般漂浮於世的猶太鑽營者們的形像畫上等號。從此,猶太人統治美國的說法就風行於世了。

殖民史上令人諷刺的一點,是殖民地的人們對那些為殖民統治辯護的、極具偏頗意味觀點的接納方式。反主義在西方早已如明日黃花無人問津,卻隨著歐洲人的一整套種族理論來到了亞洲,且植根於這些人民的心中。

在某種程度上,居住在東南亞屬於當地少數族裔的人,也遭受著與西方猶太人同樣的待遇。因為被排除在許多行業之外,他們也靠抱團和貿易為生。他們也因為是「土著」而備受白眼。當談到掙錢時,他們也被當做是擁有超能力的異類。所以,但凡有事不對勁,這些中國人不僅會被當作見錢眼開的資本家而備受指責,而且會被看成是共產主義者而飽受非議──再次和猶太人同病相憐──因為資本主義和共產主義都不約而同地,與漂泊不定和四海為家聯繫在了一起。

這些比平常人更聰明的中國人讓人又畏又羨。這種害怕與敬畏交織的心情,也常常在人們對美國(實際上是猶太人)的看法中非常明顯地體現出來。

日本人為什麼也反

日本的反主義則是一個相當有意思的話題。日本之所以能在1905年打敗國,完全是拜一個名叫雅各布.希夫紐約銀行家操弄浮動債券所賜。所以,《錫安長老會紀要》的記敘完全證實了日本人的猜測:猶太人確實在背後操縱著全球經濟。但是,作為一個現實的民族,日本人卻並沒有攻擊他們的想法,而是覺得還是和這些聰明又強大的傢夥們做朋友比較划算。

因此,即使在二戰期間,當德國人要求他們的同盟國日本圍捕猶太人並把他們交給自己時,日本人卻仍舊在屬偽滿洲的地方張羅起了饗宴,歌頌日猶人民之間的深情厚誼。雖說猶太人在上海過得並不好,但至少他們在日本人的庇護下活了下來。這對上海猶太人來說 是件幸事,因為正是這種認為猶太人操縱著全球經濟的想法,幫助他們生存了下去。但是,時至今日,這些值得玩味的想法仍舊繼續擾亂著日本人的神經──雖說他們比誰都更應該認清事情的真相了。

匈牙利警方沒收反猶太書籍

(以下文章轉載自BBC)

匈牙利警方突擊搜查首都布達佩斯和另外兩個城鎮的書店,沒收了一批被禁的反猶太書籍。

這本名為《錫安長老的備忘錄》的小說是一百多年前俄羅斯沙皇的秘密警察所寫的,內容是以虛構形式講述猶太人要主宰世界的計劃。

最近幾個月,這本書的三個不同版本相繼刊行,且在匈牙利的書店公開發售。

猶太人組織對這本書的刊行表達了憤怒的回應。他們說,這本書是要煽動種族矛盾。


共濟會與光明會的陰謀論 (01) – 全球資本主義世界性結盟組織的核心

參考視頻:

The Illuminati Vol. 1 All Conspiracy NO Theory 8 of 12
光明會第一冊 全陰謀不是理論 8/12

( 感謝資料來源:  秋仔’s Blog)

(以下文章轉載自老頑童何新的新浪博客)

何新:共濟會──全球資本主義世界性結盟組織的核心

(1)

本書披露了一個全球性資本主義核心領導組織──共濟會的秘密。本書提供的國際資料可以證明,資産階級不是一個抽象名詞,也不是分散的商業性經濟人。發達國家最富有的資産階級上層精英存在一個隱密的組織性聯盟,它就是共濟會。

共濟會的中文直譯名稱是「自由石匠盟會」Free and Accepted Masons,這是一個已具有400年以上歷史的神秘的世界性組織。所謂「石匠」(Mason)只是一種象徵──建築師的象徵,寓意是新世界自由大廈的建築師。共濟會從17世紀初在英國倫敦創立以來就以鼓吹和傳播「自由」作爲基本教義和意識形態。共濟會的目標是讓一小撮英美精英家族主宰全世界。

本書中編譯出了一批重要的資料,在國内第一次對國際共濟會作了有系統和針對性的初步研究。

共濟會的核心精英由──盎格魯.撒克遜種族的最高統治集團成員所構成。在美國,總統並非世襲,但財閥家族是世襲的,最高政治精英階層如布殊家族,也是世襲的。這些英美世族精英集聚在共濟會中。同時,還有人數極少(僅有100人左右)的核心精英小集團,組成了操控西方政治、經濟最高權力的一 個神秘跨國組織,名叫「彼德伯格俱樂部(集團)」(The Bilderberg Conspiracy)。這個俱樂部的資金並非來自政府財政,而是來自共濟會所屬的基金捐款。

實際上,共濟會直接控制着一系列的盟會、學會和基金會,包括著名的骷髅會(Skull and Bones)美國外交委員會(Council or Foreign Relations)美國企業研究所胡佛研究所傳統基金會洛克菲勒基金會比爾蓋茨基金會等等。

共濟會抱負遠大,其目標是建立在共濟會領導下的新千年世界帝國──「新世界秩序」。共濟會的口號印在美元上:「Novus Ordo Seclorum」,翻譯成英語是:「A New Order of the Ages」,再翻成中文是:「一個新時代的秩序」。

美國秘密組織的研究者H.傑弗斯指出:

「共濟會就是一種將政治家、工業家、金融家和媒體融合在一起的方式。共濟會爲那些正在崛起的政治新星與金融家和工業家們牽線搭橋。」

(2)

共濟會的真正目標是要建立一個由北美及西歐的財富和權力的世襲精英集團控制下的世界政府,進而建立一種從屬於西方遊戲規則的新世界秩序。這種新秩序,絕對不是中國自由主義者所憧憬的民主自由的個人主義秩序。而是要對全世界:

──實施中央集權的政治統治;

──建立掌控全球金融的世界統一銀行;

──推行一種世界統一貨幣;

──建立國際警察(以北大西洋公約組織爲軸心);

──集約化統管全球人口、資源和市場

──最終把人類芯片數碼化,實行全面的信息化管理和控制

這些目標的實現,就是所謂「全球一體化」。

共濟會精英認爲:實現上述目標須分階段進行。首先成立歐洲聯盟,然後將美國加拿大墨西哥整合爲一,繼而成立南美洲與中美洲聯盟和亞太地區聯盟。跨太平洋建立「中國」(美國控制下的中國),也是當前的目標之一──最終演變成由西方金融銀行家、工業家和知識精英聯合控制的超國家實體化的世界政府。

要實現這一點,國家主義將屈從於國際主義,世界和平將由國際軍事力量(擴大後的北大西洋公約組織)維護。所有這些都會在「自由民主」的名義下進行,然而實權卻始終掌控在並非通過選舉産生的西方精英世家手中。

翻開歷史,我們可以看到,創立世界新秩序曾經是諸多夢想家、獨裁者和政治家們的宏偉理想──他們當中包括亞歷山大大帝神聖羅馬帝國成吉斯汗拿破侖以及希特勒。在不同的歷史年代,總有人希望通過武力或宗教性意識形態重塑世界。

(3)

世界共濟會總部設在英國美國。與其有關聯的神秘團體包括:彼德伯格俱樂部骷髅會以及美國外交學會傳統基金會美國企業研究所胡佛研究所貝倫山學會等幾乎囊括西方最高層政、金、財、商、學界精英的一些詭秘會社和堂皇團體。其經濟來源是英美金融財團及所屬各大基金會。我們知道,發行美元的美聯儲是一家私人金融組織,從其建立之初,其成員都屬於美國的共濟會家族。統治全球,支配各國金融和銀行是共濟會的主要目標。[1]

共濟會精英滲透並控制了英美名牌大學。早在18世紀,亞當.斯密寫作《國富論》就曾得到英國共濟會氏家族的資助。[2] 20世紀90年代以來,中國主流經濟學家的新自由主義市場宗教佈道也得到美英共濟會背景的外國基金會資助、支持和理論模型示範。

本書所列舉的共濟會在近代歷史中的政治和金融活動歷史表明──所謂「陰謀論」,即存在一個以共濟會、骷髅會及彼德伯格俱樂部爲總背景的掌控世界的帝國主義陰謀,並非冷戰思維者一種子虛烏有的幻想和無稽之談!

(4)

必須提醒讀者高度注意的是,根據從西方精英俱樂部近幾年流洩出來的有關信息,人們知道國際共濟會有一個旨在清除所謂地球「多餘(垃圾)人口」的發動新世界大戰的陰謀。正是這種信息,引起我本人對共濟會的關注和研究興趣。

對於人類歷史來說,21世紀前五十年將是人類歷史的一個重大轉折點!目前全球人口數量接近70億,仍正在以每年1億左右的增長速度遞增。再過三十年,地球人口將達到100億以上的規模。地球的生態環境是有限的。人類面臨着極其重大的全球性危機。

空氣、水、能源、土地,這是人類賴以生存的四大基本要素。西方未來學的研究認爲,地球資源的最大承載極限大約是100億人之内,地球資源和生態難以承載超過100億而且每年繼續按幾何級數遞增的人口。

然而,我們中國精英卻在做着經濟未來始終會無限持續增長的美夢──西方共濟會策士也有意爲中國渲染這種虛幻樂觀的增長前景,從而麻痹中國人,使之對於迫在眉睫的衆多危機視而不見。但是,任何國家都無法長期自我隔絕,置身世外。危機與戰爭正在不知不覺地向中國逼進。

最近有一系列值得關注的徵兆性事態出現:

1、今年初自倫敦共濟會流傳出來的「盎格魯.撒克遜」計劃,這是一個種族主義的戰爭文件。

2、俄羅斯與北約走向結盟── 一個跨歐亞大陸的泛軍事政治同盟已具雛型,目標顯然是共同遏制東方的中國

3、希特拉的《我的奮鬥》在德國被解禁。這是一部反人類的種族主義雅利安(白色人種)文典。

4、美國的導彈防禦系統試驗成功,所謂清潔核彈頭也已研制成功。

希特拉在《我的奮鬥》中把人類分爲文明的創進者、保持者和破壞者三種。希特拉認爲,只有雅利安人種是文明的創進者。而其他人種則是「垃圾人類!」雅利安優越種族的歷史使命是淘汰劣等人口、劣等民族、劣等文化、劣等種族。美國學者亨廷頓提出「文明衝突論」的要義,其實也是鼓吹由西方文明對人類文明進行重塑, 而文明衝突的根源乃是種族沖突。

回顧20世紀的現代史,冷戰之所以僅僅只是冷戰,沒有發展成全面熱戰──根本原因是由於三個主要核大國的核武器一直保持着可以互相毀滅的所謂「恐怖平衡」。核戰爭的終局不會有勝利者。然而新世紀以來美國宣布彈道導彈防禦系統建立成功,開始打破這種恐怖平衡。一旦單方面的核突擊成爲可能──那麽在未來30年内,完全可能爆發新的全球性戰爭──第三次世界大戰。因此,戰爭的危險度正在日益上升。在這種條件下,核戰爭已經不再僅僅是一種想象和叫囂,而是現實的威脅。

(5)

在此背景下我們有必要關注今年(2010年)2月在倫敦被内幕知情者透露出來的那個所謂「盎格魯.撒克遜計劃」──因爲這個計劃的基本戰略思想符合尼采希特拉以來西方雅利安精英主流鼓吹「消滅群畜」的世界戰略思想。

這個計劃是設在倫敦英國共濟會内部高級會議上透露的。而策劃者正是作爲西方政治和意識形態核心組織的共濟會高層精英。我個人認爲這個計劃的可信度甚高。因爲這個戰爭策劃案符合美國已解密的關於「美國國家安全與世界人口問題的」的《國家安全研究備忘錄200号報告》精神。(該報告是基辛格博士1974年主持制訂的。)這個世界大戰計劃也符合德國《明鏡周刊》記者漢斯.馬丁.彼得報道的《1995年美國舊金山費爾蒙特飯店(國際共濟會高層)會議》精神。那個會議明確提出了要排除地球上80%不能創生財富的垃圾人口的方針。

盎格魯.撒克遜計劃」宣布了核戰爭和生物戰爭的時代即將到來!盎格魯.撒克遜計劃」主要的針對對象是清洗有色人種,首先是中國人。倫敦共濟會秘密會議的與會者認爲:中國的崛起是西方進行人種清洗的最大障礙。因爲中國是有色人種中具有健全工業體系、文化體系、國防體系和核武體系的自主性大國。而且也是唯一有能力以國家體系與雅利安人從經濟、政治、文化上進行全面抗衡的有色人種大國。因此解體中國是首要的目標。爲達到種族清除的最終目標,西方將對中國展開金融戰爭、生物戰爭(有根據認爲,「非典」肺炎疫病的發生並非偶 然,而是一次生物戰的測試),並且也準備著發動一場核戰爭。

可悲的是,多數中國主流精英對國際共濟會圖謀發動的這場未來種族戰爭,不僅麻木不覺,懵無所知,而且根本不相信其可能。中國的精英們甚至還在做着三十年後未來中國即將取代美國成爲世界第一超強的美夢!精英們以爲歷史永遠會以線性式發展──明天、後天、未來,仍會是今天狀態的繼續。他們不相信也不懂得甚麼是「突變」或「災變」。但西方精英則久已預察到人類終極危機的迫近,在籌謀並且積極實施着應對之策。

毫無疑問,對中華民族來說,未來的發展之路絕對不是一片光明,而將是非常艱難的!近年來中國已經失去了一些重大的發展機會!展望未來,亡族滅種以至被西方精英奴隸化的危機也已並非不可想象。

(6)

共濟會並不是宗教,但卻具有極其詭秘的入會儀式和神秘的禮儀──入會者要先躺進棺材接受死亡與重生的洗禮。[3] 這是一個要求成員信守秘誓、忠貞和獻身的準宗教組織。

共濟會又是高度世俗化的政治團體。共濟會高層組成美國英國公開政府身後的「影子政府」──它是英國王權背後的至尊之王者,是西方民主政治幕後的真正權力操控者。共濟會通過金融權力支配全球政治經濟,是四百多年來英國──美國政治權力、金融財富的真正主宰。

在現實性的意義上,英美的多黨民選議會政治實際只是共濟會的台前玩偶。歷任的英國首相、美國總統多數都是共濟會高級成員,其中包括幾代布殊奧巴馬薩以科齊布萊爾貝盧斯科尼以至俄羅斯前總統葉利欽烏克蘭尤先科等國際達人。

共濟會的經濟實力和政治力量舉世無雙,大大超過梵蒂岡教會。這是一個包容歐美、滲透全球的隱身教權皇庭。如果說梵蒂岡的主要對象是平民百姓,那麽這個「自由石匠公會──共濟會」所控制的則是西方列強的統治精英和知識精英。這個組織從18世紀創建之初就是一個具有控制世界圖謀的全球戰略組織。

本書提供的資料表明,近代的三大資本主義革命運動──美國獨立(1776)、法國革命(1789)、俄羅斯革命(1917年2月)都與國際共濟會有關。縱觀18世紀以來的整個世界近代現代政治經濟史,幾乎無處不可以看到共濟會的身影──包括英國18世紀政變、美國獨立運動、法國啓蒙運動、顛覆拿破侖政權、意大利獨立運動、以至20世紀初葉孫中山的洪門背景和當前的台獨勢力、香港民運也都與這個組織的幕後支持有關。

20世紀的兩次世界大戰、1948年以色列建國運動、911事件、伊拉克戰爭、阿富汗戰爭;中國的非典,20世紀後期一系列國際金融改革以及當前一系列金融危機,也都若隱若現着這個「自由石工聯盟」組織(「共濟會」的本名)的身影。

這個神秘組織通過「休克療法」和「哈佛500天計劃」,直接介入了蘇聯解體進程[4],締造了向全球推銷市場至上宗教和新自由主義的「華盛頓共識」。2008年美國共濟會的領導者在美國主動發動了爲美國吸金和紓解金融財政困局的全球金融危機。

對共濟會政治活動的揭秘性研究,會導致近現代世界歷史的改寫!

(7)

共濟會是一個彙聚了猶太財團和盎格魯.撒克遜精英的金融、政治、意識形態跨國組織。共濟會的核心力量是控制了全世界金融體系的三大家族:羅斯切爾德世家,摩根世家以及洛克菲勒世家。近四百年以來,作爲歷史活動的組織者、資助者,共濟會編織了一個從經濟到政治的巨型網絡,提供了一個高層人物的交流平台,並且提供了許多隱秘歷史事件的金融支持背景。

共濟會就是斯密所說的歷史中的那隻「看不見的手」──它策劃了戰爭與革命,推動一些國家走向繁榮,驅使另一些國家走向崩潰。但是目前,在所有的世界歷史書中,幾乎一個字都沒有提到近代共濟會的歷史作用。原因在於各國高級共濟會的高層核心組織始終保持諱爲人知的隱秘性。

國外共濟會的研究者指出:共濟會内部是有嚴密等級的,最高層級别的國際共濟會是一個思想和價值絕對封閉的權貴精英俱樂部,不僅外部的人不能進入,較低層的共濟會員也不能進入。公開的共濟會層級很低,只是被利用的工具、僕役和義工而已(包括所謂「華人共濟會」)!只有那個隱秘的高端共濟會(骷髅會、彼德伯格俱樂部),才是真正的「共濟會」。

本書的研究結論是,西方國家在政治行動和意識形態問題上高度的統一性和同步性表明了一種資本主義國際組織的存在,而這個全球性跨國資本聯盟組織的主導者和協調者就是共濟會。

何 新

2010年9月15日北京初稿

2010年12月10日再稿

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[1] 本書有續篇《誰是世界政府的老闆.共濟會與全球金融體系》,可參看。

[2] 參看本書第59頁。

[3] 儀式的涵義來自古老的歐洲密教傳統。其涵義是:舊的自我死亡,新的自我重生。

[4] 戈爾巴喬夫和共濟會世界政府之間的中間人是喬治.索羅斯喬治索羅斯)──金融商人兼以色列特務。索羅斯1987年在莫斯科成立了所謂的索羅斯基金會。1990年,他資助了摧毀蘇聯經濟的「500天」計劃。

戈爾巴喬夫的調解員和共濟會的世界政府是喬治索羅斯──金融交易商和以色列情報人員。他開始了所謂的索羅斯基金在1987年在莫斯科。 1990年,他贊助的項目「500天」,這破壞了蘇聯經濟。
(原文節錄自henrymakow.com
Gorbachev’s mediator with Masonic world government was George Soros – financial dealer and Israeli Intelligence agent.  He started the so-called Soros Fund in Moscow in 1987.  In 1990, he sponsored the project “500 days" which ruined the Soviet economy.

翻譯by何新)


光明會的秘密 (05) – 光明會的世界政府和黑貴族

參考視頻:

The Illuminati Vol. 1 All Conspiracy NO Theory 6 of 12
光明會第一冊 全陰謀不是理論 6/12

( 感謝資料來源:  秋仔’s Blog)

(以下文章節錄自冬去秋來)

委員會 300

這是非常古老的秘密社團,黑貴族藉著英國東印度公司經營國際銀行業,交易問題和支持鴉片貿易,所以它在1729年建立。英國君主操控它。它包含整個世界銀行系統和最重要的西方國家代表。藉由委員會 300,所有銀行與洛希爾接在一起。當然委員會 300是光明會的一部分。

(以下文章轉載自The Forbidden Knowledge, 感謝秋仔翻譯)

David Rockefeller visits with his friend Li Chiang, one of Red China’s Government Trade Officials.
大衛洛克菲勒探訪他的朋友李蔣──其中一位中國紅色政府的貿易官員。

那一家族才是光明會的部分?
WHICH ONES ARE PART OF THE ILLUMINATI?

I have learned from a source that Li Ka-shing and the powerful Hong Kong Li’s are definitely part of the Satanic illuminati Li’s. in terms of whether the Li’s who run Red China are part of the Illuminati, I know nothing that directly connects them…..
我從一個消息來源知道,李嘉誠和勢力人仕香港李家都肯定是撒旦教光明會的一部分。至於統治紅色中國的李家是否光明會一部分,我就不知道有什麼直接連繫他們……

(感謝以下插圖資料來源:  秋仔’s Blog)

世界政府光明會權力金字塔

貨幣戰爭

這張圖是摘自宋鴻兵的《貨幣戰爭》第2中的一幅插圖,在本書的第254頁。它顯示了當今世界的權利結構,並影響著我們每一個人。

illuminati2

這張圖,如果我們在網上搜索一下關於光明會的資料,你會發現這張圖。

難道這兩張圖沒有一定的關係嗎?

讓我們來看看《英女王和黑貴族暴露》的影片:

The Queen of England and Black Nobility Exposed 1 of 4
英女王和黑貴族暴露 4之1

The Queen of England and Black Nobility Exposed 2 of 4
英女王和黑貴族暴露 4之2

The Queen of England and Black Nobility Exposed 3 of 4
英女王和黑貴族暴露 4之3

The Queen of England and Black Nobility Exposed 4 of 4
英女王和黑貴族暴露 4之4


光明會的秘密 (04) – 聖殿騎士團、光明會和共濟會

參考視頻:

The Illuminati Vol. 1 All Conspiracy NO Theory 5 of 12
光明會第一冊 全陰謀不是理論 5/12

( 感謝資料來源:  秋仔’s Blog)

(以下文章節錄自約翰.勞倫斯.雷諾茲《陰影中的人》第二章 [華文出版社2008年12月出版])

陰影中的人:聖殿騎士團、光明會和共濟會

作者:約翰·勞倫斯·雷諾茲

地球上隱藏的各種秘密團體中,哪些成員最具危險性,哪些成員擁有改變我們生活並推動歷史運轉的權力?據那些聲稱能夠得到秘密團體真實意圖的内部消息透露者說,他們是共濟會成員。共 濟會陰謀者選舉國際領袖,發動戰争,控制貨幣流通,他們滲透到社會的方方面面,資料表明,他們對其秘密權力的發揮運用不勝枚舉。當任何人對這個假設提出質疑的時候,謀叛理論家馬上會攤開一大堆給人形象深刻的證據,首先就是詳細講述那些歷史上具有舉足輕重意義的人物的故事,毫無疑問,他們同共濟會保持著聯系,這些人就包括簽署《美國獨立宣言》的開國元老。在美國偉大的英雄和思想家的長廊裏,誰能比本傑明.弗蘭克林喬治.華盛頓安德魯.傑克遜還居於更高的地位?所有這些人都是共濟會會員。事實上,至少有二十五位美國總統和副總統都是共濟會積極和活躍的支持者。其中有兩個人──哈瑞.杜魯門傑拉爾德.福特,都可以吹噓自己達到了三十三級的地位,這是該組織内部所認可的最高級别。

一個具有秘密儀式的私人俱樂部被提升爲滋養領導人、預言家和知識分子的溫床,這真是一個卓越的成就。從表面上判斷,共濟會激勵的似乎都是具有超常天才的人, 遠遠超出任何其他組織,從童子軍到羅茲學者集團無一能比。這個團體到底具有怎樣的價值和體系,從而培養了這樣多傑出人物?

對於幾個具有宗教狂傾向的歷史學家而言,他們幾乎都是共濟會會員,他們認爲,這些傑出人士取得成功的根本是與聖殿騎士團之間歷史上的淵源,以及從中得到的精神激勵,聖殿騎士團開始是基督教信仰的保護者,然後成爲中世紀歐洲的銀行家,並聽任一個貪婪的國王和與之串通一氣的教皇的操縱。

由於聖殿騎士團頗具騎士風度並做善事而受到稱贊和敬仰,他們曾經代表基督教的利益,保護去聖地路上的朝聖者,並爲了控制耶路撒冷伊斯蘭軍隊英勇作戰。在那個時代裏,真正的騎士頭銜給他們帶來的是尊重和羨慕,他們服從騎士精神和禁欲主義的法則,爲了上帝的榮光和對基督教朝聖者的保護而甘願付出自己的生命。

這是該團體令人仰慕的一面,比較黑暗的一面就是種種謠言的流傳,比如像聖殿騎士團與阿薩辛派之間有聯系,聖殿騎士團的道德價值被直白的貪婪所替代,值得褒獎的性格品質在走下坡路,以及對各種猥亵和亵瀆上帝的做法的追求。這些品質都不是任何擁有很高威望的組織應該具有的,更不用說者還是一個以提供世界領導人物和地區利益爲驕傲的團體。但是,令人難以理解的錯綜複雜和猜疑爲後來的這個團體提供了必要的糾葛和特質,該團體最初的目標是保護小商人的秘密,逐漸地,聖殿騎士團的精神領袖試圖把自己比作,甚至可能誤認爲自己就是基督本身。

聖殿騎士團是十字軍遠征的産物。與普遍的觀點相反,十字軍遠征不是英勇行爲帶來的結果,甚至也不是基於對基督教信仰的奉獻,而是出於封建主義者的職責。

歷史學家對於封建制度的定義與對封建制度結構的定義一樣,總是舉棋不定,這也是他們的做事方式,現在有些歷史學家甚至抵制「封建主義時期」這個理念。無論我 們冠以怎樣的頭銜,生活在公元800年到1300年之間的歐洲人經歷了這樣一種生活方式,把初期野蠻主義同民主政治的根本連接起來。在這一時期,國王可能會宣稱對於諸如法國德國英國這樣的土地的廣泛權威,但是農村地區則不受帝王的有效控制,實際的統治者是封建領主和大財主。他們對其地産所包圍起來的土地進行統治,推行正義,征收捐稅,自己鑄造錢幣,並要求居住在他們土地上的居民服兵役。實際上,大多數封建領主征募的軍隊都要比國王的強大,因爲那些所謂的皇帝不過是傀儡皇帝。

這種社會結構分成許多層次,而且界限清晰。農奴代表着最低的等級,他們要進行最基本的勞作,對於他們創造的財富也沒有權力享受;諸侯爲了封建領主的利益在土地上工作;對於騎士們來說,他們的首要特質包括擁有足夠的錢款,可以擁有屬于自己的馬匹和頭盔,他們也是服務於封建領主的利益;而神職人員按照要求給予精神上的援助。同樣,對於更有權力的統治者來說,封建領主就被看作是諸侯了,而所有人在國王看來,都是大大小小的諸侯。

封建制度下的忠誠分成兩個分支。封建臣民發誓向封建領主效忠,支付其征收的捐稅,而且聽從宮廷召喚随時出庭;封建領主的責任包括保護諸侯免於外敵入侵,這樣做既是出於諸侯的利益,也是爲了封建領主自己考慮。

騎士精神的概念就來自於這個線性排列,徑直接受基督教的影響。諸侯和騎士對封建領主的權利和財產留心並小心看管,這種理念通過像「驕傲的屈服」和「有尊嚴的服從」這樣的措辭得到提升,也許這正是受到了基督故事的某種激勵。因爲這樣的措辭方式,那些看上去是反映了一種主人──奴隸關係的行爲,卻轉而成爲了某種更令人尊重,更高尚的做法了。聽上去同樣自相矛盾的是,爲了某個更崇高的目標,個體騎士會降低他們的身份來提升自己的地位。大衆文學表明,具有騎士精神的行爲動因來自於對竊取了騎士之心的優雅女士的浪漫愛情,他發誓對她永遠地崇敬。實際上,騎士的「驕傲的屈服」追根到底或者是對上帝的服從,或者是對控制他們命運的封建領主的服從。騎士行爲的浪漫一面,即對女性的贊美,是把對處女的崇拜與受到壓抑的性欲望結合起來,仍然是許多小說的靈感之源,但從根本來說, 還是更深刻動機的一個副産品。

對騎士的要求非常嚴格。他們必須履行自己的職責,諸侯和騎士都應該接受一項神聖的任務,就是赤手空拳保護位於他們之上的等級的榮譽和財産。中世紀的社會是金字塔形結構,而基督就位於塔頂,封建領主、騎士和諸侯同樣要負起保護上帝的權利和榮譽的責任。

整個歐洲的封建主義制度根深蒂固,封建領主和騎士,再加上他們的侍從,開始把向耶路撒冷朝聖作爲表達他們基督信仰的一種方式。這種觀念可以追溯到早期的希臘時期,希臘人長途跋涉到特爾斐去尋求智慧,歐洲的基督徒們開始出發,踏上了通往聖地的朝聖之路,開始是爲了向基督表示敬意,後來則演繹成了一種洗滌罪行的手段,最後就是對來自教皇的直接指令做出的回應。

在早期著名的一批尋求純潔靈魂的朝聖者中,其中就有布列塔尼弗洛特蒙德,他殺害了自己 的叔叔和弟弟;還有一個人是福爾克.德.内拉安茹的伯爵,他活活燒死了自己的妻子,這是嚴重的婚姻不合和暴力事件的典型例證,即使在毫無秩序可言的女權主義運動前期。兩個人都想通過到聖地朝聖來尋求寬恕,兩個人都取得了成功,盡管使用了完全對立的方法。

弗洛特蒙德用了幾年的時間漫遊在紅海海濱一帶,在美國的山脈中找尋諾亞方舟的遺骸,返回故土後,他完全沉浸在因爲謀殺親屬而得到的溫暖的寬恕中,在雷東修道院度過了餘生。對于福爾克.德. 内拉來說,他因爲自己所犯下的罪行,而遊蕩在耶路撒冷的街道上,身後跟着一群僕人侍從,他們會用棍子打他,同時讓他重複這樣的話:「上帝,憐憫我這個背信棄義的基督徒吧,饒恕這個遠離故土四處流浪的罪人吧。」他表面上的誠懇讓伊斯蘭教徒異常感動,他們甚至準許他進入聖墓,而這裏通常禁止基督徒的進出。在那 裏,他俯卧在飾以珠寶的地闆上,在爲自己可憐的靈魂哀号的時候,德.内拉試圖解開了幾塊珍貴的寶石,並把它們放入自己的衣兜。

弗洛特蒙德德.内拉以及其他人的所作所爲對虔誠的基督徒造成了很大的影響。在公元1050年的時候,去聖地朝聖被認爲是每個有能力的基督徒的職責,同時作爲減輕罪孽和平息上帝之怒的手段,於是教會也開始把指派朝聖任務作爲贖罪和悔過的慣用方式。到了1075年,朝聖之路已經像貿易路線一樣界限分明,非常適合人們 來來往往了。

朝聖者長途跋涉的路線,首先是經由亞得裏亞海濱,然後再經陸路到君士坦丁堡,穿越小亞細亞到達安提阿,與同樣長度的其他路線比較起來,這條路一樣危險叢生。1095年,拜占庭皇帝亞力克修斯.科穆甯請求教皇烏爾班二世的援助,幫助他打敗一群叫做塞爾柱土耳其人的穆斯林部落,這 條朝聖之路不能不說是其中的一個因素。塞爾柱土耳其人占領安納托利亞,也就是拜占庭帝國最富足的省份之後,他們随後又攫取了安提阿、的黎波裏,最後是耶路 撒冷。現在他們好像對君士坦丁堡虎視眈眈了。如果教皇能夠組織一支具有獻身精神的基督徒軍隊,來援助拜占庭部隊,亞力克修斯指出說,他們聯合起來就能夠重新奪回安提阿,重新恢複基督教對耶路撒冷的統治。

基督教對聖地統治的許諾,再加上對拜占庭國王自己的寶庫源源不斷的財富的期待,這些都令 人歡欣鼓舞,足以促使烏爾班二世發起了第一個由教皇支持的聖戰。就這樣,雙方之間將近兩百年的可怕屠殺開始了,其目標與其說是出於宗教原因,不如說是基於金錢上的考慮,在1096年,十字軍九次遠征的第一次在烏爾班「上帝所願」的呼喊聲中,終於開始了。

是否參加十字軍遠征是一個非常嚴肅的決定,即使對於最虔誠的基督教徒而言亦是如此。它意味着至少兩年的長途跋涉,要穿過地形崎岖,充滿敵意的國家,後來由於十字軍從普羅旺斯沿着地中海向東航 行,把時間縮短了一些。從歐洲到巴勒斯坦,再返回來,在這個長途跋涉中要尋找食物和棲身之地,朝聖者和十字軍不得不應付來自伊斯蘭教和希臘正教管理者的公然敵視。針對這種情況,傑拉爾德.馬提涅耶路撒冷建立了一所醫院,作爲避難所。這所醫院由十二個相互連接的房子組成,包括花園和一個很壯觀的圖書館。很快,當地商人就在附近開辦了市場,與朝聖者進行貿易,他們必須交給醫院管理者兩塊金币,才有權把攤位擺出來。

對封建企業家來說,這真是個 大好時機,他們怎麽能忽視不理呢。當朝聖者像洪水一樣湧來,來自於阿馬爾非地區的一群意大利商人又建立了一家醫院,位於聖棺教堂附近,由本篤會修士自己掌管,同時他們還建立了屬於自己的盈利市場。很快,這家醫院就開始人滿爲患,這就促使這些修士們又創建了一所醫院,獻給仁慈之心聖約翰

仁慈之心聖約翰這個人把建立醫院的概念提升到一個新的精神高度。他們爲了給朝聖者提供安全保障和舒適環境,不惜貢獻出自己的生命,他們把病人當作主人看待, 爲緊随其後的慈善機構創立了可供效仿的原型,盡管沒有一家機構可以同他們的奉獻精神和謙遜態度相提並論。當然了,這個做法反映出騎士精神的根本和目標,這吸引了很多騎士,他們對自己的軍事目標置之不理,更願意熱心鑽研最慈善的基督教義。然而,他們的軍事風采和紀律從來沒有被完全棄置於一邊。對於他們的服務對象,這些騎士慷慨大方,富有同情心;而對他們自己,他們卻相當嚴格和苛刻。他們發誓信守貧困、貞節和服從,其着裝無非就是一個黑色的鬥篷,胸前綴有簡單的白色十字架。他們被叫做羅茲馬耳他的耶路撒冷聖約翰騎士團,簡稱爲醫院騎士團。

貧窮、貞節和服從的誓言,作爲他們在騎士行爲上的職責可能很適合(而且毫無疑問,他們也期待,並希望自己進入天堂之門更便利),但在保護醫院騎士團免於受到各種派系襲擊的危險上他們卻所做甚少。随着時間的推移,醫院騎士團在慈善行爲上的關注,同保護他們秩序的軍事行爲上的關注幾乎毫無二緻。大多數人都是具有武器裝備的騎士,而且他們畢竟出身高貴,恪守着高標準的真正的騎士精神。

他們同那個時代或者我們時代的其他人沒有什麽兩樣,當力量強大的歐洲公爵們向醫院騎士團表達愛慕之情,贈與他們歐洲廣袤的土地,騎士團成員欣然接受了捐贈。除了這個經濟來源之外,他們還擁有享受從戰敗的伊斯蘭戰士身上捕獲的戰利品的權力,到1118年傑拉爾德去世的時候,醫院騎士團已經從贊助人那裏得到了數量可觀的資産,而且享受獨立於教會權威的超凡獨立性。這樣,醫院騎士團就從最初的一個幫助窮人、傷者和病人的無私團體,演變成了一個更像現代服務俱樂部的組織,那些富有的成員對友愛聯盟和公衆地位的興趣,至少同幫助他們鄰居的興趣一樣多。

醫院騎士團成員也許是非常有作爲的軍事人才,但是他們得以存在的理由是繼續爲公衆服務。他們在履行義務的同時,也參與同穆斯林的作戰,這證明與他們最初的目標是背道而馳的,醫院騎士團成員在全身心地給基督徒以友愛關照的時候,他們還需要把精力更多地投入到與敵人作戰上。

如果說醫院騎士團成員因爲慈善的服務行爲而聚斂了大量的財富,而這些財富又激發了更加卓越的教友們,這聽上去有些憤世嫉俗,但是歷史證明財富確實起了很大作用。不管怎麽說,在傑拉爾德死後十年,一個新團體成立了,最初由九個騎士組成,領導者是休.德.佩恩斯,追随者們恪守同樣的禁欲和虔誠的準則,這也是最初的醫院騎士團的信條。然而,在他們去聖地長途跋涉和在耶路撒冷停留期間,這個新組織主要關注的是朝聖者和十字軍成員所面臨的危險,而到現在,這個特點已經變得非常模糊了,甚至沒有任何意義了。

這個危險來自於多重威脅。埃及人和土耳其人憎恨别人從他們國家經過並進入;耶路撒冷的伊斯蘭教居民反對朝聖者的存在;阿拉伯的遊牧部落襲擊並搶劫朝聖者;叙利亞的基督徒對外國人表現出敵視情緒。

該團體早期的謙遜和勇敢的聲望根源於德.佩恩斯的個性,人們是這樣描述他的:「脾氣随和,全身心地奉獻,爲了信仰近乎殘忍」。就現代人的理解能力而言,脾氣 随和與近乎殘忍這兩個概念看起來也許是相互矛盾的,但是對中世紀的評論家來說,兩者則絕對地相容。德.佩恩斯是經過了第一次十字軍遠征的千錘百煉的老戰 士,在重新計算他曾經殺戮的伊斯蘭教成員的時候,他依然津津樂道,很明顯,這並沒有使他每天的仁慈之心受到些許破壞。爲什麽他應該情緒糟糕?即使更虔誠的克勒窩明谷)的聖伯納德也曾經宣布說,對伊斯蘭教徒的殺害不是屠殺,而隻是除惡,鏟除邪惡的力量。在聖地死亡的成千上萬的伊斯蘭教徒也許會要求他們做出改變,但是沒有什麽人理會他們的觀點。

德.佩恩斯對其他任何事情都毫不在意,他一心一意地敬仰上帝,屠殺伊斯蘭教徒,在他身邊聚集很多男人,他們致力於保護朝聖者免受危險,就像傑拉爾德的醫院騎士團治療和照料他們一樣。德.佩恩斯聲稱,這個新團體將會把禁欲僧侶和勇敢戰士的品性結合起 來,他們過着純潔和虔誠的生活,爲了服務於基督教而揮舞手中的劍。爲了幫助他們實現這個有些相互矛盾的角色,他們選擇「上帝的溫柔之母」作爲他們的女贊助者,並宣誓按照聖奧古斯丁的宗教法規生活。

鮑德溫二世是當時的耶路撒冷之王,對於這個團體的特點和目標,他大加讚賞和推崇,他甚至把宮殿裏的一個角落貢獻出來,作爲他們的生活區域,並且每年發放薪金支持他們的工作。進入他們的生活區域要穿越教堂和女修道院旁邊的一個通道,於是他們稱呼自己 爲寺廟軍人,或者叫做聖殿騎士團。

随着時間的流逝,聖殿騎士團給許許多多的貴族留下了深刻的印象,他們紛紛贈與團員們同樣種類的財物,就像醫院騎士團所享受的待遇一樣。當一個法國伯爵宣布說,他將每年捐獻出三十磅重的銀幣,其他人也跟着效仿,很快,這種新生的運動就使得聖殿騎士團沐浴在各種各樣的財富中,而在他們最初的計劃中是要對這些加以抵制的。

值得贊揚的是,在聖殿騎士團存在的最初幾年,他們抵制誘惑,只把他們的錢財使用在支持和保護朝聖者上面,在該團體成立七年以後,克勒窩聖伯納德是這樣描寫聖殿騎士團的:

他們的來去都要受到總團長的控制。他們一起快樂而有節制的生活着,沒有妻子,沒有孩子,爲了達到福音派新教會所倡導的完美,他們好像什麽也不缺少。他們隻是住在一個房子裏,沒有任何財産,這樣一個人的内心和靈魂似乎就都駐紮在他們身上了。他們不會懶散地坐在那裏,也不會在聽到什麽消息後就四處聒噪。在抵禦異教徒的戰爭結束後,他們會稍做休息,但不是庸懶地吃着麵包,而是忙於修補衣服,整理武器裝備,或者按照總團長的命令做事,要不就是做一些對大家都有好處的事情。

說些不體面的話語,對别人輕微的嘲笑,小聲嘟嘟嚷或者無節制的大笑,都不會輕易逃脫而不受到責罵……他們避免進行象棋或者賭博這類遊戲,對於能夠給其他人帶來快樂的狩獵或者獵鷹這樣的活動,他們也是竭力反對的。他們憎恨所有耍把戲的人和江湖郎中,憎惡所有淫蕩的歌曲和戲劇,認爲這些都是存在於這個世界上的虛榮和愚蠢的行爲。他們聽從基督教傳教者的話,把頭發剪得短短的……他們很少洗澡,大多數情況下,他們看上去頭發蓬亂,滿身灰土,由於胄甲和太陽的灼烤,他們的皮膚呈現出一種褐色……

因此他們無一例外地顯得很奇特,而同時又比羔羊還要溫文爾雅,比獅子還要猙獰殘酷,這樣,人們就會猶豫不定,是該叫他們爲僧侶,還是稱他們做騎士。但是兩個名字都適合他們,他們身上兼備了僧侶的文雅和騎士的英勇。

準確地來說,這絕對不是一種吃喝玩樂的生活。即使爲聖殿騎士團樹立了榜樣的西多會修士們,也會一方面盡力避免戰死在沙場上,一方面從生活中尋求樂趣。在這種情況下,只有那些具有最崇高性格,以及最誠懇品德的人才能隱忍作爲聖殿騎士這樣的事業,但是在那些具有雄心大志和虔誠的年輕人中,作爲騎士所必須作的事 情,他們依然難以抵制誘惑。令人感動的是,很多年輕人都努力成爲聖殿騎士團中的成員,因此,騎士的數量與日俱增,從而提升了這個團體在歐洲貴族中的高大形 象,他們紛紛表達出對這個團體的支持,承諾捐獻錢財和土地,有時候甚至把自己的兒子都貢獻出來了。

随着聖殿騎士團成員的不斷增加,該組織施行了一種正式的結構模式,確立了三個等級:騎士等級,他們都出身貴族家庭,既沒有結婚也沒有訂婚,並且沒有個人債務;教士等級,這些人要宣誓保持貧窮、 貞節和服從;服務性教友等級,他們生活富足,充滿才氣,只是缺少騎士所必需的貴族出身。然後教友又進一步細分爲兄弟型教友,他們與騎士們一起并肩作戰;以及手工藝型教友,他們主要從事一些瑣碎的工作,如烘烤、冶煉金屬以及飼養動物,在整個結構中,他們的地位是最低的。

騎士和教士都需要經曆一個嚴格的入會過程,這種做法一直沿用到今天,只是在形式上稍微做些改動,成爲我們了解作爲秘密團體的聖殿騎士團和其後裔的基礎。

在接受候選人入會的那天晚上,該候選人在其他騎士的陪同下,被引入一個小禮拜堂。沒有任何人在場來負責這件事情,候選人也不應該把這件事情透露給任何人,這個儀式在什麽時候、什麽地點舉行或者是否舉行過。

入會程序主要集中在對候選人的警告上,要告誡他以後將會碰到的困難,並要求他在上帝面前宣誓忠於聖殿騎士團的意志。如果今天你讀到了關於這種入會儀式的描述,你就會聯想到中世紀的新兵訓練營。當他想要睡覺的時候,候選人會得到命令,他必須執行守夜的任務;當他想要守夜的時候,他會得到立刻上床睡覺的命令; 當他想要吃東西的時候,他被告知必須工作。對於這些條件他能贊同嗎?每個要求都得有回應,而且必須聲音清晰洪亮,「是的,先生,在上帝的指引下!」初入會者還要承諾永遠不襲擊或傷害基督教徒;沒有上級點頭,永遠不接受來自婦女的服務或照料;永遠不要親吻婦女,即使她是你的母親或姐妹;永遠不要在洗禮池邊上 懷抱嬰兒,或者當人家的教父;永遠不要謾罵任何無辜的人,或者說些污言穢語,要永遠保持彬彬有禮。

對於一個致力於這種騎士風範的行爲和高標準的基督教原則的團體,誰能夠抵制呢?教會是不會的。1146年,教皇尤金尼三世宣布說,爲了表示對他們所面臨的戰爭殉難的認可,聖殿騎士團的騎士們可以在他們白色的束腰上衣上佩帶一個紅色的十字架(與醫院騎士團的穿戴完全相反),而且從今往後,他們擺脫了教皇的直接監督,包括開除教籍這樣的風險。這就促成了土地、城堡和其他資産更大量地從有名望的贊助商那裏流向他們的寶庫。

對於永恒的誘惑的抵制都是有限的,這個團體衰敗的種子很快就種 下了。人們謠傳着,聖殿騎士團從阿薩辛派那裏掠奪财物,這種說法發乎於的黎波裏侯爵雷蒙德的被暗殺,據傳暗殺他的就是阿薩辛派。聖殿騎士團對此事的反應 是,他們曾經進入阿薩辛派控制的領地,但並沒有同阿薩辛派展開對峙,而是要求他們獻出一萬兩千塊金币。沒有任何記錄表明阿薩辛派把這筆錢給了他們,不久以後,他們派使者到耶路撒冷之王阿莫裏那裏,主動提出如果聖殿騎士團放棄這筆錢,他們就會皈依基督教。很明顯,他們之間達成了某種和解。

後 來,聖殿騎士團截獲了埃及蘇丹阿巴斯,當時他正帶着兒子、女眷們,以及偷來的大量的埃及財寶逃跑到沙漠裏。聖殿騎士團先是殺死了這個蘇丹,劫掠了所有的財寶,随後同蘇丹的敵人進行談判,達成了共識,把蘇丹的兒子交到開羅,作爲回報,換取六萬金币。在那個時候,這也許是一個再平常不過的交易,但問題是,那個兒子已經同意皈依基督教了,這一條應該足以讓他赦免一死了。然而,當聖殿騎士團與埃及人的交易一結束,蘇丹的兒子就被置於鐵籠子裏,並送回埃及,他和聖殿騎士都心知肚明,等待他的將是被慢慢地折磨緻死。

諸如此類的事件標志着聖殿騎士團正在走下坡路,從一個致力於保護窮人和無助人的禁欲團體,蛻變成一個如同現代社會的公司一般隻注重物質利益的組織。實際上,他們建立了一套非常廣泛的銀行系統,在巴勒斯坦和歐洲之間快速地轉移他們的錢財,這種行爲與傳說中的實施慈善和恪守貧窮的誓言簡直是南轅北轍。

他們的腐化堕落並沒有以金錢結束,從嚴格的禁欲主義到廣泛的實利主義的改變, 同當代任何一個白手起家的故事何其相似。之前他們是多麽地樸實而謙虛,現在卻變得傲慢而貪婪,他們利用信手拈來的任何欺詐手段,把令人目眩的財富越堆越高。1204年,巴勒斯坦盛傳着這樣的話,大馬士革附近有個聖母瑪利亞的雕像,她的雙乳裏流出某種果汁或液體之類的東西,如果飲用了這種液體,罪孽就會從虔誠犯罪者的靈魂中不可思議地移走。不幸的是,這裏距離耶路撒冷十分遙遠,而且沿路經常有強盜出沒。聖殿騎士團想出了一個解決辦法。他們冒着生命危險,踏 上了前往雕像所在的地方,擠出那個具有神奇力量的液體,再把它們帶到朝聖者那裏,當然了,他們是要報酬的。對於這種液體的需求,連同價格本身,可想而知, 呈現出急速上升的趨勢,而這具有神奇魔力的液體也給這個團體帶來了殷實的收入,而他們最初的目的恰恰是保持赤貧。

聖殿騎士團並沒有把所有的財富用於幫助窮人或者與伊斯蘭教徒作戰上。很大一部分錢財似乎都投到了飲酒和其他的肉體享樂上了。很快,「像騎士一樣飲酒」就成爲描述某個對葡萄酒有過度品位的人的通用語了,而日爾曼語也獲得了一個新的表達方式,他們用Tempelhaus這個詞來描寫一所擁有惡劣名聲的房子。

過着這樣 一種舒適而滿足的生活,誰還願意在巴勒斯坦的伊斯蘭教徒中穿着剛毛襯衣(宗教禁欲者苦修時直接穿的一種粗糙的粗毛衣服)?聖殿騎士團可不願意這樣做,與保衛基督信仰比較起來,他們更感興趣的是獲取大量的財富。起初與他們生死與共的醫院騎士團,也改變了他們的價值觀,更多地是唯利是圖,而不是以宗教爲動機。 他們也摒棄了先前對於犧牲精神和仁慈善良的強調,像聖殿騎士團本身一樣,在戰場上他們更加實際。幾年以來,兩個騎士團相互向對方放冷槍,直到1259年, 雙方展開了一場戰爭,據說是因爲聖殿騎士團想要把對手的金銀財寶弄到手才發動的。醫院騎士團因其更加鬥志昂揚(也許因爲數量更多)而赢得了戰争,他們把落入其手的每個聖殿騎士團成員都碎屍萬斷。不久,聖殿騎士團撤退到了歐洲,那裏畢竟貯存了他們的錢财。

到了1306年,聖殿騎士團已經心滿意足地定居在了塞浦路斯,這個地方距離巴勒斯坦足夠近,好讓他們能夠維持先前的假設,就是他們仍然從事他們最初的使命;同時遠離具有襲擊傾向的伊斯蘭教徒,這樣他們就可以安全地享受財富給他們帶來的好處了。克萊門特五世就在幾個月前登上了教皇的寶座,同年,他決定過問關於聖殿騎士團的謠言事項,即他們「 對上帝無法形容的背叛,使人反感的偶像崇拜,令人憎恨的惡行,以及很多異教邪說。」 他命令聖殿騎士團的總團長,一個叫做雅克.德.莫裏的具有領袖魅力的人來到羅馬做出解釋。

德.莫裏是歷史上最富有傳奇色彩的人物之一,他身高六英尺多,其長相和舉止可以同中世紀娛樂業的名流相提并論。大約1240年的時候,他出生在勃艮第的一個微不足道的貴族家庭,25歲時,他參加了聖殿騎士團,在接下來的20年時間裏,他一直在耶路撒冷英勇地戰鬥,直到55歲時被選舉爲總團長。

德.莫裏在60名聖殿騎士的陪同下,一起到達羅馬,他還帶來了十五萬弗羅林金幣,大量的銀幣,所有這些都是聖殿騎士團在中東的各種侵略中獲得的。幾天之後他就離開了,帶着所謂的對教皇的歉意,克萊門特是這樣解釋的:「因爲這似乎是不可能或者令人難以置信的事情,信奉這種宗教的人……在日課經文和齋戒中表現出的奉獻精神是如此偉大和衆多……會忘記他 們靈魂的拯救,來做這些無謂的事情,我們不願意傾聽這種含沙射影的話。」 德.莫裏離開羅馬的時候,耳邊可能還回蕩着克萊門特的許可之聲,但是他留下來的卻是大量的弗羅林金幣和銀幣。

法國國王美男子腓力四世感覺 到這裏一定有賄賂的行爲,他非常惱火。以前還很支持聖殿騎士團,現在他開始與他們對立,一部分原因在於他對他們臭名昭著的生活方式做出的反應,另一部分原因在於他們的權力和財富不斷地增加,對於前者他感到恐懼,對於後者他又垂涎三尺。腓力四世認爲,聖殿騎士團必須解散,其大部分財富都貯存在腓力的領地内, 因而應該交到國王手中。爲了達到這個目的,腓力國王採用了一種爲當代犯罪小說粉絲熟悉的策略:監獄告密者。

一個名叫斯奎恩.德.弗萊克辛的前任聖殿騎士,因爲被指控犯有叛亂罪而被囚禁,並面臨某種死刑懲罰,他得知了腓力國王對於這個團體的憎惡。於是德.弗萊克辛給監獄看守打電話,並聲稱他有關於聖殿騎士團的令人恐懼而隱秘的故事要向國王報告。這足以給予他一次免費旅遊巴黎的機會,在那裏,他連篇累贅地對聖殿騎士團進行了冗長的指控,包括與伊斯蘭教的秘密結盟,入會儀式中居然有向十字架吐痰的細節,使婦女懷孕並謀殺她們剛剛出生的嬰兒,以及涉及到放蕩堕落和亵瀆上帝的各種行爲。正如期待的那樣,德.弗萊克辛的講述讓國王和宮廷人員大發雷霆,對這些令人着迷的細節,他們再怎麽聽也不嫌多。放蕩堕落?亵瀆上帝?與敵人結盟?秘密儀式?有哪個君主能夠拒絕對這些惡魔採取行動呢,尤其他們還擁有好幾千的弗羅林金幣,說不清的金銀财寶,以及等着被占領的廣袤的土地和城堡?

1307年10月13日,歷史上爆發了一次行動,堪稱是由天才的戰地指揮官指揮的,聖殿騎士團遭到了來自歐洲各地的聯合襲擊,發生了歷史上最爲殘酷的逮捕事件。在嚴刑拷打之下,包括 德.莫裏在内的許多聖殿騎士團成員都坦承了與弗萊克辛(因爲一些糾紛他被絞死)描述類似的活動。多年以來,被囚禁的聖殿騎士團成員試圖爲自己辯護,陳述法國國王對他們指控的種種不公,直到1313年,教皇宣布徹底廢除聖殿騎士團。根據他們的職位高低,他們對罪行的承認與否,以及他們在斥責自己罪行時的真誠 程度,其成員或者被流放,或者被釋放,只有德.莫裏以及與他最親密的三個同盟者除外。

這四個聖殿騎士被帶到了巴黎聖母院前面的教皇審判席 上,他們剛要接受終身監禁的懲罰,這時德.莫裏站起來說話了。這個聖殿騎士團總團長用一種直接而富有煽動性的語言,爲自己的無辜進行辯護,並當衆詆毀他在折磨之下所招供的事實,以及許多被指控的其他聖殿騎士的供認。他拒絕承認罪行的頑強態度,以及要求得到向教皇申辯的機會的執著,都得到了來自奧弗涅法國皇太子的兄弟的支持,他是被指控犯有類似罪行的三個職位很高的聖殿騎士之一。

審判席上的人目瞪口呆。他們本來希望聖殿騎士團成員能夠無聲地接受他們的命運,並對於赦免一死而心存感激。法國國王聽到這個消息後,一點也沒有感到吃驚,而是表現得非常憤怒,他要求那兩個聖殿騎士馬上被燒死在火刑柱上,只是這個過程要慢慢來,這樣兩個人就得遭受盡可能多的痛苦了。

第二天,德.莫裏奧弗涅的蓋伊被帶到了西岱島下遊的一個地方,這裏就是現在的瓦爾嘉朗廣場,是巴黎最吸引人的地點之一。他們的衣服全被脫光,綁在柱子上,同時還在大聲疾呼自己的無罪。一個聖殿騎士學者是這樣描述的:

大火首先從他們的雙腳點燃,然後燒到身體更加至關重要的部分。血肉之軀燒起來的惡臭氣味充斥了周圍的空氣,這更增加了他們的痛苦。然而他們還是堅持不懈地大聲疾呼(自己的無辜)。最後,死亡終結了他們的痛苦。看到他們堅貞不屈的樣子,周圍的觀衆紛紛落下眼淚。晚上,他們的骨灰作爲遺骸被搜集起來。

腓力國王攫取了聖殿騎士團的財寶,他聲稱大多數戰利品都用在了審訊和處決騎士團成員所産生的花銷上,他把剩餘部分發給了醫院騎士團和英國國王愛德華二世,他稍微有些不情願把聖殿騎士團從他自己的領地驅逐出去。

據傳說,德.莫裏在被綁在火刑柱上等待處死的時候,他曾經預言教皇克萊門特將在四十天之内也跟着他走上黃泉之路,國王會在一年之内加入他們的行列。如果傳說屬實的話,他還真就說對了。一個月之後,克萊門特就死於疝痛,當他的屍體莊重堂皇地躺在教堂的時候,一場大火席卷了那裏,大火幾乎把棺材全部吞噬了。幾個月之後,腓力國王從馬上摔下來,脖子摔斷緻死。

在另一個傳說,也是一個更接近當代的事件中,德.莫裏被認爲是都靈的神秘裹屍布上印着的人 物。這個裹屍布最初是在1357年展出的,據說是十字軍在1307年洗劫君士坦丁堡的時候從那裏收復回來的。裹屍布上那個明顯的留着胡子的人像通常被認爲 是基督耶稣,暗指耶稣的屍體從十字架上拿下來之後,就是用這塊布包裹的耶稣的屍體。通過碳年代測定法(通過測量古代文物,如考古標本中碳-14的含量,從而測定該古物的大致年代)表明,這塊布的歷史可以追溯到十三世紀末期,這就激起了一些新的假設,也就是德.莫裏在他被囚禁的那些年中,有一次被折磨過後, 曾經被裹在這塊布中。裹屍布上那個人像的大小和面貌可以看成是德.莫裏的,也可以說是其他任何人的,這就給德.莫裏的殉難增加了神秘的色彩。

被勸誘效仿法國榜樣的腓力愛德華和其他統治者,沒能徹底殲滅聖殿騎士團,該團體的殘餘勢力爲了不遭受與德.莫裏奧弗涅的蓋伊同樣的命運,他們以一種非常秘密的方式,保全了這個組織的機構。曾經在德.莫裏領導之下的秘密團體力量愈來愈強大,也愈發地神聖。有好幾個消息來源都提到了德.莫裏臨死之前準備好的文件,也就是指派貝特朗.杜.蓋斯克蘭繼承他作爲聖殿騎士團總團長的職位,很長時間以來,這個領導位置一直由一連串傑出的法國市民充當,包括波旁家族的幾位公子。還有一件事情更加持久,尤其是在法國市民當中,就是對腓力國王的懷疑,認爲他並沒有攫取聖殿騎士團的全部財產。幾個世紀以來,這樣的故事比比皆是,就是大批量的金銀財寶仍然躺在地底下,等着人們發現它們。有一個故事涉及到愛丁堡附近的一個漂亮的羅斯林教堂,一些人聲稱那裏錯綜複雜的石頭雕刻就是 一套密碼,只有聖殿騎士團和共濟會成員才能解密。運用解碼的技術,根據推測,憑借這個密碼可以找到聖杯和聖殿騎士團財寶隱藏的具體位置,因爲它們就在附近的某個地方。羅斯林教堂與聖殿騎士團之間的聯系不免令人產生懷疑,因爲該教堂是在德.莫裏死後170年修建的,然而這個故事依然廣爲流傳,盡管經過廣泛的 調查和挖掘,在小教堂周邊或地下,根本沒有發現任何有些許價值或好處的東西。另一個傳說表明聖殿騎士團的大部分財富都埋在了橡樹島,在大西洋沿岸的新斯科舍加拿大省名)。

關於聖殿騎士團財寶的故事在無限地蔓延,而如今現實生活中的聖殿騎士團卻並非如此猖獗,只有一支通過血統紐帶延伸到現代的共濟會。說到與聖殿騎士團的紐帶關系,共濟會會員一直都拿不定主意,沒有一個明確的觀點。一方面,如果共濟會是具有殉教精神的聖殿騎士團的嫡系後裔, 那麽無疑會給共濟會蒙上一層神秘和莊嚴的色彩,無論他們曾有怎樣的錯誤,聖殿騎士團的形象得益於時間這個銳器的打磨,現在人們普遍的觀點是,他們是爲了一 個喜歡盜竊的國王和背信棄義的教皇而甘願犧牲生命的貴族騎士。另一方面,在聖殿騎士團和共濟會之間沒有直接的歷史聯系,當然了,這一點並沒有阻止把兩者聯系起來的猜想和華麗故事的廣泛傳播。一個像共濟會這樣的組織,是否應該努力爭取得到認同和贊美,從而來維持一種較高水平的審慎行爲,然後培養一個根本沒有事實依據的聯系?後者已經不再是人們關系的嚴肅話題了,因爲考慮到他們逐漸減少的成員和最近的幾次崩潰,共濟會還是能夠從中得益的,他們把自己沐浴在了聖殿騎士團反射的光輝中。

共濟會的運作無疑呈現出下滑的趨勢,尤其在美國這個曾經擁有最偉大的光榮和最持久的力量的地方。只要我們回顧美國的歷史,就能夠與共濟會不期而遇,他們潛伏在每個合約、戰爭和法規背後,他們的成員擔任像美國國務卿、陸軍上將和最高法院檢察官這樣的要職。從喬治.C. 馬歇爾約翰.J.潘興道格拉斯.麥克阿瑟將軍,再到最高法院的法官沃倫伯爵和瑟古德.馬歇爾,在美國的權力席位上,共濟會比其他任何團體都占有更多的 人數上的優勢。至少有不下十六位美國總統都曾經驕傲地宣稱自己是共濟會成員。

這也決非是美國特有的現象。溫斯頓.丘吉爾爵士,加拿大總理約翰.迪芬貝克,而且至少有四位墨西哥總統都在共濟會擔任很高的職位。這麽多年以來,有哪一個保密團體能公然宣稱自己對權力席位產生了如此廣泛的影響呢?

如果你選擇相信陰謀熱衷者的言論,共濟會對世界事件發揮巨大權力的證據可以在世界各地的口袋、錢包和錢夾子中找到。美鈔上印有美國國徽,在背面有一個印章, 許多人認爲這個圖案證實了共濟會對這個國家的支配和控制。這個印章的設計是這樣的,在一個顯然沒有竣工的金字塔上漂浮着一個三角形,三角形裏則有一隻眼睛。金字塔的底部是用羅馬數字雕刻的1776字樣(MDCCLXXVI),框住了這個設計圖案的是兩行拉丁文字:Annuit Coeptis(上帝支持我們的事業)和Novus Ordo Seclorium(時代的一種新制度)。根據那些畏懼共濟會的人的說法,眼睛和金字塔都是共濟會的象征,眼睛俯視下面徽章的神情證明他們的權力仍然是不容挑戰的

果真如此嗎?一直以來,共濟會都使用三角形作爲他們成員的象征,但這只是因爲它代表的是一個三角闆,這是創造該團體的石匠使用 的工具;美國國徽中不僅有三角形,還有一個金字塔,之所以選擇金字塔是因爲它代表了力量和穩定,這是一個新興國家應該具備的重要品質。那隻眼睛象征的是上帝的全能之眼,僅此而已,這隻眼睛確實在一個三角形的内部,但幾個世紀以來,三角形一直被基督教團體所喜聞樂見,它代表了聖父、聖子和聖靈的三位一體。

歷史證據對這個觀點也是支持的。1821年,托馬斯.史密斯.韋伯代表共濟會這樣寫道,共濟會直到1797年才開始採用眼睛或三角形作爲他們的象征,而這是在美國國會批準使用國徽之後的14年了。韋伯用優美的早期維多利亞散文體解釋了國徽中的各個元素:

盡管我們的思想、語言和行爲能夠躲避世人的眼睛,但是那個萬能之眼,那個太陽、月亮和星星都服從的眼睛,在它的悉心照料下,連彗星都能完成它們奇特的旋轉,這個萬能之眼能夠滲透到人類心靈的最深處的角落,将根據我們的功績進行獎賞。

一些懷疑論者相信他的觀點,大多數人都不認同。

兩個世紀以來,共濟會會員一直在試圖擺脫與美國國徽的聯系,但是始終沒有成功。他們也竭力證明一個事實是錯誤的,這事發生在大約800年前,因爲對該團體展開的謾罵攻擊,共濟會決心代表聖殿騎士團的利益而實施報復行爲。在這個過程中,他們也否認與光明會的任何聯系,這是一支由思想自由的知識分子組成的團體, 在美國有線新聞網絡形成的兩百年前,其目的無非是對社會和政治思想的全球控制,或者他們讓一些身居高職並受歡迎的要人實施共濟會的一些秘密策略。

十字軍遠征的騎士,受報復驅使的後代,具有顛覆性的流行,全球性的暴君,名人叛亂,在共濟會運動幕後的到底是什麽?正如所有秘密團體一樣,現實比我們親眼看到的不是多點就是少點。

幾個觀點偏激的評論者宣稱亞當是第一個共濟會會員(同樣一群人還認爲德.莫裏團體的殘餘勢力早於哥倫布兩百年就已經逃到了美國),共濟會的起源就如同這個名字本身一樣簡單而直接。在十七世紀的英國,手工業者團體開始形成,目的是把他們這個行業的專門技術知識隱藏起來,不被外人知曉,以防他們從中獲利。手工業者互助會宣布,他們這樣做是爲了在行業中確立質量標準;他們這樣做的目的是通過限制有資格的人入會,來確保一些會員的較高收入,並據此提升會員的工資,但對此他們卻不大公開。

那個時候最有權力的手工藝者就是石匠,他們擁有建造結實而筆直的牆的工具和技能。要想找到證明他們才能的證據並不難,在今天,英國有許多石頭建築就如同四百年前建造的時候一樣堅固。石匠的技術是根據三個層次分級的:學徒、工藝技工和資深石匠。每個層次的技術水平都把石匠提升到一個具有較高認可或程度的位置,並確保他有資格得到更高的工資。保守秘密成爲石匠之間至關重要的事情,他們在選擇夥伴的時候非常謹慎,並讓新入會者宣誓,對於他們經過了幾個世紀而逐漸完善起來的技術要保持緘默。爲了實行對會員的控制,並確保秘密不浮出水面,石匠們以社區爲基礎組成非常小的支部, 每個小團體都選舉自己的領導或團長。

1717年6月,這個最初的手工藝者組織逐漸演變成了一個完全不同的團體,四個倫敦支部的領導在蘋果樹客站集會,成立了共濟會總支部。這個總支部的目標已經不僅僅局限於當初的手工業者互助會了,它還涵蓋了僞宗教的現狀,反映已經確立了的新教價值。總支部 的成員宣誓在基督教原則的框架内運作,闡釋基督教教義,通過運用邏輯和科學分析撥開基督教神秘的面紗。這就標志着共濟會已經作爲一個全球力量建立起來了。

共濟會的理念傳播到了法國和歐洲的其他國家,在這個過程中,它也擴大了招募網絡,網羅了範圍更廣大的成員。共濟會成員不僅僅局限於手藝人,對於所有符合社會地位要求的人,都會受到歡迎。共濟會給他們提供了一個兄弟般友愛的組織,在那裏,他們可以交流各自的觀點,追求共同利益,並進行重要的商業和職業上的接觸。保守秘密的誓言依然得以保留,同時這個團體還增加了一個神秘的入會儀式。很快,企圖把共濟會同聖殿騎士團聯系起來的歷史陰謀就開始了。

與羅曼蒂克的殉教者的歷史淵源會讓一個組織和個人的地位提升不少,三百年前如此,如今也是一樣。爲了給這個以兄弟般友愛爲基礎的組織進一步增色,共濟會成員開始聲稱自己是聖殿騎士團的後裔。一個建立在手工藝者實際利益基礎上的組織,因爲這種假定的聯合,而演變成了一個由上層社會的商人和專家組成的兄弟團體。

他們與聖殿騎士團的紐帶關系剛剛站住腳,許多熱情洋溢的共濟會會員就開始給他們的組織蒙上了一層神秘的面紗。像所有的秘密團體一樣,共濟會也由於時間的流逝鍍上了一層帶有真實性的光澤。蘇格蘭共濟會會員聲稱,在德.莫裏被處死後不久,他最衷心的幾個追随者就從法國逃出來,逃到了蘇格蘭。還有些人更是越說越沒譜,他們堅持說德.莫裏本人也逃脫一死,他也來到了蘇格蘭,在這裏,他同羅伯特.布魯斯於1332年進行了達普林之戰,1346年進行了達拉謨之戰。

共濟會的歷史檔案把聖殿騎士團與共濟會的聯系追溯到了一個演講上,這是1737年一個叫做謝瓦利埃.拉姆齊的共濟會成員在法蘭西共濟會總支部發表的演講。拉姆齊宣稱共濟會可以追溯到十字軍遠征時期「與耶路撒冷聖約翰的騎士們的緊密聯系」,以及那個「蘇格蘭的舊支部」仍然保留着英國人廢棄的真正的共濟會。從這個相當值得推敲的歷史聯系引發了蘇格蘭儀式(共濟會中的一種慶祝儀式),或者如同共濟會章程所確定的說法,叫做古代可接受蘇格蘭儀式。還有一個更有可能的解釋,是說十八世紀中期,蘇格蘭愛爾蘭的石匠移民到法國波爾多地區,在那裏他們被稱爲埃格賽(一種蘇格蘭花呢)。

埃格塞把石匠原始的三個等級開始是擴展爲七個等級,後來到了二十五個等級,最後發展爲今天的三十三個等級。那些選擇高於基本的三個等級繼續向前的石匠就會加入蘇格蘭儀式。

1733 年,美國的殖民主義者在馬薩諸塞州波士頓建立了一個共濟會支部,美國第一個支部的成員飛速地增長,到了獨立革命時期,已經建立了一百多個支部。實際上, 聖安德魯共濟會支部的成員有效地引發了一場革命,他們發動了波士頓茶葉事件,他們穿着印第安莫霍克族服飾,把英國茶葉傾倒在港口中,目的是抗擊不公平的稅收政策。與英國一樣,美國的共濟會成員代表的是社會上最具雄心大志、最有天分,也是最有權力的人,所以50個簽署《美國獨立宣言》的人都宣稱自己是共濟會會員,這也不足爲奇。有那麽多卓越的反叛者的積極參與,認爲共濟會而不是其他任何單個團體煽動了這場革命,也是在理的。這些人包括喬治.華盛頓本傑明.弗蘭克林約翰.亞當斯帕特裏克.亨利約翰.漢考克保羅.裏維爾約翰.保羅.瓊斯伊桑.艾倫亞曆山大.漢密爾頓,以及使同時代美國共濟會會員懊惱的是,還有本尼迪克特.阿諾德美國獨立後,美國共濟會與英國切斷了一切聯系,於1777年創建了具有美國特色的共濟會美國總支部。

美國的共濟會加強了團體的力量,改進了入會程序,其影響力擴展到了支部大廳以外的地方,不僅僅局限於任何一個國家的共濟會成員。再加上對於儀式和隱秘性的強調,它們的發展和權威性導緻人們對它們的真實動機的種種猜疑,共濟會的政策和會員的做法從一開始就鼓動着人們的思索,這個組織所附加的隱秘性越強,人們就越認爲這是權力階層秘密參與活動的組織。共濟會決定非但不去沖淡這種看法,反而竭盡所能地使其愈演愈烈。比如,蘇格蘭儀式共濟會最高理事會的地址選在了南卡羅來納州查爾斯頓,因爲這座城市位於北緯33度,折射出共濟會成員的33個等級。

對旁觀者而言,這種有意識地營造一種不可思議性的做法或者證明很有趣,或者證明具有威懾性,在過去的許多年中,人們對共濟會的真正目標給出了許許多多的奇異解釋。下面給出的就是共濟會一些相當令人震驚的做法和成就:

共濟會與光明會結盟。像一個套着一個的俄羅斯玩偶一樣,據說秘密團體都是存在於相互之中的,較大的團體藏匿着較小的團體,即由於舊時聯盟所緻的更集中的劃分。謀叛熱衷者和反共濟會者當中最爲流行的主張是,共濟會支部秘密窩藏光明會的成員。

這些危言聳聽者的觀點是,光明會成員是那些拉線木偶的操縱者的操縱者,他們躲藏在暗處的暗處。據說光明會就盤旋在共濟會和其他團體的後台,這些團體包括郇山隱修會、卡巴拉教、薔薇十字會,或者走上神學極端的錫安長老會。

光明會(「思想啓蒙」)由亞當.維索茲在1776年創辦,他是巴伐利亞耶稣會的學者,被人們描述爲「在這個世界上,一個沒有必要經驗的不切實際的書蟲」。 光明會是一個秘密組織,只有當會員的意識和理解能力達到「神職人員」的程度以後,這個秘密團體的真正目標才能揭示給他。那些設法通過了維索茲的選擇和準備 程序的人最終會認識到,他們隻是政治和哲學機器上的一個齒輪,要受到理性的操縱,這是光明會創建者對「理智超越情感」的耶稣會訓誡的極端延伸。有了光明 會,人們就能夠從偏見中解脫出來,變得成熟而有道德,從而超越教會和國家在宗教和政治上的局限。

然而,到達這個烏托邦可不是一件輕而易舉 的事情。光明會成員必須認真觀察與之有社會關系的每個人,搜集每個人身上的信息,並把經過密封的報告呈送給上司。通過這種方式,光明會就可以控制和掌握公衆輿論;限制王子、總統和首相的權力;使那些顛覆者和反動者保持沉默,或者徹底消滅他們;同時令敵人聞風喪膽,内心充滿恐懼。「在最黑暗的深淵的内部,」光明會的早期批評者之一這樣寫道:「一個秘密團體成立了,一個具有新生命的團體,盡管互相之間從未謀面,他們卻彼此了解;盡管沒有任何解釋,他們卻相互理 解;他們爲對方服務,卻沒有任何友情的成分。這個秘密團體采納了耶稣會原則中的盲目服從,借用了共濟會的審訊和儀式,照搬了聖殿騎士團的地下神秘和魯莽勇猛。」毫無疑問,這是一支不可低估的力量。

維索茲的早期策略之一是與共濟會結盟,這個舉動在開始階段證明很成功。幾年之内,「啓蒙了的共濟會」在歐洲的幾個國家就相當活躍了。但由於他們始終沒有洩漏真實目的的細節,公衆觀點對此是持反對意見的,直到1787年8月,巴伐利亞宣布招募光明會成員就是犯死罪,這樣做的結果使得這個團體更加轉入到了地下,但同時也向維索茲闡明他的觀點是嚴重錯誤的。維索茲先是背棄了自己的團體,然後又寫了幾篇向 人類致歉的文章,才達到了與他的天主教的和解,在他生命的最後幾年,他在哥達援助建立了一個新的大教堂。

在光明會有限的存續期内,一直都流傳着這樣的故事,就是它要對法國大革命的爆發和發展負有責任,鑒于這個團體對理智而不是情感的強調,這個主張不免讓人笑掉大牙。推翻法國國王純粹是受到激情的驅動,歷史上幾乎沒有什麽類似的事件。

光明會與共濟會之間的微妙關系引發了一個傳說,直到今天,一些謀叛熱衷者還堅持這種說法。許多反共濟會評論家繼續堅持說,光明會的會長控制着共濟會和其他秘密團體,致力於把維索茲最初的控制世界的計劃付諸實踐。然而,光明會一直以存在於其他秘密團體内部或中間的面目出現,所以,似乎誰也不能夠把特定的具體行 動歸功於他們。而且,與其他任何在這裏闡述的秘密團體不同,光明會内部沒有一個成員違背了保守秘密的誓言,把其内部運作機理公之於衆。如果你完全從邏輯的角度上考慮,你會懷疑光明會是不是一個虛幻的組織,既沒有什麽目標,也沒有什麽成員。如果你對秘密團體感到恐懼,你會相信他們擁有足夠強大的力量來否決自己本身的存在。

共濟會謀殺了美國總統喬治.華盛頓。根據這個理論,華盛頓退出了共濟會,並打算把這個組織更加受人譴責的行爲公布世人。據說,共濟會計劃以他的名字矗立一座紀念碑,他對此非常憤怒,因爲陰謀者把這個紀念碑塑造成一個方尖石塔的形狀,而總統卻認爲這個東西並非如此,他認爲這是巴力(古代迦南人信奉的司生生化育之神)之神的生殖器。爲了讓這個國父保持沉默,在他死的那天,共濟會醫生給他放了四次血。共濟會成員已經達成一致,總統大限的日子應該在1799年12月31日,也就是二十世紀的最後一天。盡管華盛頓總統持反對意見,生殖器形狀的華盛頓紀念碑還是矗立起來了,高度達到了555英尺,巧合的是,這與魔鬼宗教(或撒旦宗教)代表暗殺的代碼相同。

顯而易見,這個稀奇古怪的觀點足以令人發笑。放血是十八世紀一種廣爲接受的醫療過程;再說華盛頓死於1799年12月14日,而不是12月31日;關於華盛頓紀念碑的討論至少到他逝世一個星期後才開始;而且也不存在足 以令人信服的參考資料,證明有魔鬼宗教這麽一說,或者使用數字「5」作爲死亡的象征,并用「555」作爲暗殺的代碼。

華盛頓特區的街道繪有共濟會和撒旦符号。與他大多數同事一樣,1791年,建築師皮埃爾.查爾斯.朗方被要求在華盛頓特區設計聯邦政府舊址時,是一名共濟會會員。好幾種消息來源都表明,朗方遭到了來自華盛頓傑弗遜的雙重壓力,要打造一系列魔鬼般神秘的符号代表共濟會,來表明它對美國政治的永恒控制。華盛頓街道布局中的符号有邪惡的五角星形,經典的共濟會金字塔形,還有魔鬼本身的描畫,所有這些都揭示了共濟會的邪惡意圖,以及他們對美國的絕對權威。

這些斷言的荒謬性應該是不證自明的。五角形不是獨一無二的邪惡符号,在共濟會資料文獻中也沒表明沒起到過什麽作用,再說,它的存在怎麽可能對美國事件產生任何影 響,更不要說對全球的控制了?三角形(金字塔是三維圖形,無法在街道布局上得以複制)可以在世界上任何一個社區的街道布局中找到,複制的撒旦畫像是幼兒園 藝術課上喜聞樂見的内容,在成年人中並沒什麽。

共濟會謀殺了那些揚言要洩漏秘密政策和議事日程的人。對於威廉.摩根我們知之不多,但我們 有理由認爲他是一個有很多缺點的人。1774年,他生在弗吉尼亞州卡爾佩珀鎮,後來與他年輕的妻子搬到加拿大,在那裏他們開辦了一家釀酒廠。一場神秘的大火燒毀了這家工廠,摩根不得不搬回到美國,定居在紐約北部,經過幾次失利的嘗試後,他試圖加入共濟會。紐約巴達維亞的一個新建的共濟會分會拒絕了他入會的請求,並指控他是一個騙子,當然理由非常充分了,於是他採取了報復行動,寫作並出版了一本抨擊共濟會的書。這引發了一長串的事件,印刷此書的印刷廠神秘着火,三名共濟會成員指控犯有縱火罪,涉及摩根威脅共濟會的一系列被捕事件,以及他和這個組織之間不斷的鬥爭。

摩根於1826年突然消失不見,很明顯,此次事件讓大多數當地市民大快人心,他們的生活終於可以恢複正常了。一個月以後,一具高度腐爛的屍體在安大略湖上飄浮,被人們發現,許多市 民都聲稱這是摩根的屍體。他的妻子開始否認是她丈夫,後來又承認說是,但最後又加以否認,然後就逃到了紐約,成了約瑟夫.史密斯數個妻子中的一個,這個人是摩門教會的創立者。後來,有證人報告說看到摩根波士頓魁北克城和其他地點出現過,只是換了一個新的身份和新的妻子。

不管這個飄浮的屍體屬於誰,這個事件本身足以促成這樣一種斷言,就是摩根已經準備好要揭示共濟會活動最深入、最黑暗的秘密,這是在他的書中沒有提及的。沒有什麽比不解之謎更能刺激公衆的想象力了,尤其是一個無法找到迷底的謎團了。威廉.摩根的神秘故事足夠持久,以至於兩百年來,一直支持着共濟會具有謀殺性的觀點。

共濟會儀式像魔鬼般邪惡并具有顛覆性。許多人認爲兄弟般友愛並不是共濟會的目標,對於他們來說,一個更加準確的共濟會儀式的描述也許是愚蠢而幼稚的。

共濟會通過1到33級來註明他們的地位,作爲共濟會成員,第33級代表這個人成就的頂峰。第1級也就是成員授予級别,其經過是這樣的:首先初入會者要穿着一種特别樣式的衣服,然後被蒙住雙眼,帶到一扇鎖着的門前,他敲敲門,進入到門裏,象征着他與外部世界的隔離,進入到了共濟會的内部密室。在就有關遵循共濟會原則的能力問題做出回答,並保證永遠不把這個組織的秘密洩露出去之後,初入會者要經歷圓規尖壓向胸口的過程,然後有人問:「你渴望什麽?」接着是儀式 般的回答「更多的光明」,然後眼罩被拿開,入會申請者才能第一次看到他的會員朋友們,這也是非常具有象征意義的。

聖地兄弟會會員(美國秘密兄弟會的一個成員,非共濟會,隻吸收聖騎士團團員和第三十二級的共濟會會員爲其成員)把這種愚蠢的行爲發揮到了極緻,它是共濟會内部的一個組織,起源於十九世紀末期。聖地兄弟會會員就是想要玩得開心,他們通過代表兒童醫院的利益完成一些慈善工作來爲自己的古怪行爲以正視聽。最近,他們的形象已經大打折扣,有消息透露他們所接受的80億美元的捐贈中,真正用於慈善活動的隻有不到25%。

共濟會善於蒙騙公衆。這裏,「蒙騙」的意思是「蒙住雙眼」,至少有一次這個指控是成立的,盡管現實本身可能並非如此。

入會儀式就包括在質問的過程中蒙住申請入會者的雙眼,最初還包括在頭上放置一塊頭巾。「wink」這個詞的古老用法是指「眼睛」,與入會過程的關系十分密切,因此,初入會者據說是被蒙上雙眼的(hoodwinked)。随着時間的流逝,這個詞逐漸發展爲欺騙的意思,因而引發了共濟會一貫地把自己展示爲他們非本來面目的斷言。

共濟會的早期成功刺激了一些批評家,他們害怕那麽多占據高級政治舞台的共濟會成員會聯合成一股巨大的力量,而且效仿共濟會的也大有人在,比如秘密共濟會會員,他們改寫了共濟會的秘密儀式,同時忽略其僞歷史和神秘的淵源。

在那些吵吵鬧鬧的共濟會批評者們中間,羅馬天主教無疑是叫囂得最歡的,從最開始,批評家們就在共濟會和天主教之間投放了不同程度的敵對情緒和懷疑。早在 1738年,克萊門特十二世就譴責過共濟會,他說:「我們要求忠實的信徒們棄絕與那些團體的交往……爲了避免被開除教籍,這將是對那些違反這個命令的人的懲罰。」顯然,教會不僅僅是有些惱怒,而是相當憤慨,或許還感覺到了某種威脅。

幾年以後,克萊門特的繼任者本尼迪克特十四世繼位,他提出了共濟會給天主教造成的六個威脅:(1)共濟會成員的不同信條主義(或者不同宗教信仰);(2)他們保守秘密;(3)他們的誓言;(4)他們對教會和國家 的反對态度;(5)好幾個國家的元首都宣布禁止這個團體的傳播;(6)他們的邪惡行爲。

天主教和共濟會之間不僅僅是學術或神學觀點上的差 異,300年以來,天主教會事實上是把共濟會與驚跑中的魔鬼撒旦相提并論。十九世紀末期,利奧十三世把共濟會支部描述爲「那些密謀團體挖掘的痛苦的無底深淵(原文如此),這裏有異端邪說和不同教派,可以這樣說,就像在一個廁所裏,他們把胃内所容的悖理逆天和亵瀆上帝的污濁全部嘔吐出來。」很明顯,利奧對基督教仁慈的看法還是有它的限度的。

十八世紀的語言刻薄並沒有因爲二十世紀的啓蒙思想有所沖淡,也不僅僅局限於傳統的天主教仇視上。 2002年11月,坎特伯雷的大主教婁恩.威廉姆斯譴責共濟會與基督教水火不相容,就是由於其隱秘性,以及「可能來自撒旦激勵的」信仰。美國南部浸信會早些時候所作的陳述中,指控共濟會基於神秘性舉行異教儀式,帶領一千六百萬強有力的大會成員把共濟會定位爲「亵瀆神聖」。

宗教領袖不是唯一態度明朗地譴責共濟會的人,從世俗的觀點來看,共濟會對種族隔離和性别歧視的指控也難辭其咎。在邊遠角落,這個團體仍然堅持把白人支部和黑人支部分離開, 以至於許多白人組織不僅僅抵制宗教融合,而且拒絕對黑人教友的完全認同。他們很随意地忽略了這樣一個事實,黑人共濟會成員一直都存在,包括艾靈頓公爵,著名人士如納特.金.科爾美國最高法院檢察官瑟古德.馬歇爾,作家艾裏克斯.哈利,以及值得尊敬的政治牛虻傑西.傑克遜

無論黑人還是白 人成員,對於任何吸收婦女加入共濟會花名冊的建議都持抵制的觀點,就像美國最高法院在1987年給扶輪社下達的命令,「共濟會是一個兄弟團體,」德克薩斯共濟會具有值得尊敬的會長職位的道格拉斯.柯林斯吐着唾沫星,口若懸河地說:「『弟兄』指的是男性。在美國,任何表演那個絕技(吸收婦女入會)的主流總支部都將遭到其他會員的驅逐,與之脫離兄弟般的友愛關系。他們將要成爲被流放的總支部。」

也許在一株快速枯萎的葡萄藤上,一切都將最終消亡。在北美,所有專門招收男人的士兵俱樂部都在二十世紀的二十和三十年代達到頂峰,第二次世界大戰之後,進入到了一個長期的滑坡過程。二十世紀六十年 代,美國共濟會成員估計有400萬人,而到了2000年,人數已經銳減到180萬,這是由於社會團體已經與各個支部相脫離,轉而追求其他的組織識别的方式,比如職業球隊和音樂組合。在數量上,尤其在影響力上,共濟會會員一直是這個團體的陰影中的人,他們的影響力貫穿了十九世紀乃至二十世紀的大部分。

盡管共濟會人數逐漸減少,形象也大打折扣,但一些人仍然認爲它對世界,尤其對美國,是一股威脅的力量,對于許多人來說,當讓他們給「秘密團體」下定義的時 候,第一個浮上他們腦畔的還是共濟會。然而,一個團體的各種集會地都衆所周知,其比較有聲望的成員也全部公開,該團體還能具有怎樣的私密性?當一個秘密團體吹噓說,在其歷史上地位最高的成員──偉大的艾靈頓公爵,是一個最不可能做任何比鋼琴獨奏曲還具有顛覆性的人,那麽,該團體意圖能夠具有多大的致命性?

共濟會與聖殿騎士團和光明會的微妙聯系,再加上數量衆多的成員都在政治舞台上占有重要地位,進一步激發了那些人的狂妄武斷,他們傾向於認爲隻要是試圖隱瞞的事情,就一定具有邪惡的屬性。然而,這僅僅是極端的假設。幾乎沒有人能夠指出聖地兄弟會會員的邪惡行爲或意圖,對於一些人來說,情緒激昂的共濟會成員古裏古怪的行爲可能令人討厭,但是他們的慈善活動絕不僅僅是其成員所提及的那麽不包羅萬象。

主流媒體幾乎很少提到共濟會的消極方面,或者聲稱它是全球力量的源泉。事實上,對於共濟會的新聞報道只有在對一些震驚事件做出反應的時候才會出現,例如,2004年3月,發生在長島地下室共濟會支部的事 件。那天晚上,47歲的威廉.詹姆斯與大約12名共濟會會員在地下室集會,吸收他進入這個組織。詹姆斯知道這個過程的設計幾乎令他感到恐懼,同時也會建立 支部會員兄弟的信心,於是那天晚上到達那裏的時候,詹姆斯充滿了興奮和期待。

經過了蒙眼、敲門、回答「更多的光明!」之後,詹姆斯被要求把鼻子放到一個仿制的斷頭台旁邊,當然斷頭台不會給他的鼻子帶來任何傷害,然後他又被命令在零星地擺放在各處的老鼠夾子上小心翼翼地走路,最後是在一個厚木闆上面走。

一切都是有驚無險,直到這個儀式最具戲劇性的一部分出現,也就是詹姆斯被安置在一個架子前面,上面擺着兩個空的馬口鐵罐頭,接到信号後,一個共濟會弟兄就要朝着詹姆斯的方向開手槍,於是兩個罐頭從架子上滾落下來,這樣做是爲了讓詹姆斯確信槍裏面確實有子彈。

開槍的人應該是77歲的阿爾伯特.伊德,他來到了儀式舉行的地方,一個衣兜裏裝着一支22口徑的左輪手槍,另一個衣兜裝着一支32口徑的左輪手槍。小口徑的槍膛裏面沒有子彈,而32口徑的槍裏裝的是真子彈。看到一個兄弟發出信号後,伊德把手伸進衣兜,拿出了一支手槍,但他沒有瞄準空罐頭,而是直接對準了威廉.詹姆斯,然後扣動了扳機。他選擇的不是那個沒有上子彈的槍,子彈射中詹姆斯的頭部,他當場死亡。

共濟會領袖快速做出反應,竭力與這場悲劇保持距離,他們說這個入會程序與真正的共濟會傳統或儀式沒有任何關系,使得反共濟會者一時間無話可說。這次悲劇事件過後,誰還能鄭重其事地把共濟會當作 一個有危險的團體?後來又出現了一些修正論者。一年的時間裏,互聯網上和其他地方到處充斥着這樣的故事,說什麽詹姆斯的死亡根本就不是什麽意外。伊德是執行命令才除掉了詹姆斯的,因爲這個即將成爲共濟會會員的人,先是密謀潛入共濟會,然後打算揭示其真正的秘密活動。伊德詹姆斯最老最親密的朋友之一,他是最不可能被任命執行暗殺任務的人選,理論家們對這個事實置之不理,他們卻指出了法院對待伊德態度上的溫和,他們認爲詹姆斯的死亡是一場毫無意義的悲劇,宣佈伊德獲刑5年,緩期執行。他們說,這就是證據,證明共濟會把媒體和司法系統雙雙控制起來

一個新的傳奇產生了。如果共濟會還能繼續再存在幾個世紀,威廉.詹姆斯就有可能會同威廉.摩根聯系起來,作爲共濟會和他們的秘密團體的陰謀詭計的另一個悲劇性犧牲品。